[評論] 金劍平：人世間最大的謊言——辯證法

看板EpochTimes (大紀元時報)作者bepoda (嗶波打)時間8年前 (2016/11/02 01:56)推噓0(0推 0噓 0→)

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【大紀元2016年10月21日訊】引子：讀書時對辯證法充滿了崇拜，覺得是放之四海皆准的真理，一直堅信了許多年。但是，大約在2005年，我慢慢地覺悟了，發現辯證法是極端荒謬的。由於現在的中國政府強力推廣辯證法，就使它成為對中國人毒害最深最烈的謬論，變異和扭曲了中國人的思維。本人給一些人講過辯證法，他們都覺得辯證法很荒謬。劈開辯證法：辯證法有三大規律，那是它的核心與支柱，三大規律都必須成立了，辯證法才能成立。就如一個三條腿的凳子，只要一條腿斷了，凳子就會倒下。也就是說：辯證法的三大規律如果有一個不成立，辯證法就倒下了。但是仔細推敲，三大規律沒有一個能成立，荒謬到如此可怕的程度。一個三條腿的凳子，三條腿都去掉了還能是凳子嗎？中國人對辯證法很熟，都能朗朗上口。它的三大規律是：品質互變規律、對立統一規律、否定之否定規律。下面我們對這三大規律一個個來分析。荒謬的辯證法之一：品質互變規律的眼神錯亂品質互變規律：辯證法的認為，事物的變化只有量變與質變這兩種形式，它們的關係是：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。一切事物變化都是從量變開始，當量變積累到一定程度時，必然發生質變。事物是以量變開始，最後以質變結束。量變為因，質變為果。事物的發展演變過程是量變的積累過程。並且認為所有事物的發展演變都必然經歷這兩個過程。什麼是量變？量是事物的規模程度。量變就是「質不發生變化的情況下，數量的增加或減少、或位移」。什麼是質變？質是事物區別於其他事物的規定性。質變是事物的質發生了變化。雖然辯證法的書千本萬本，辯證法者雄辯滔滔，如果讓辯證法者舉出一個例子說明品質互變規律，或者找遍辯證法所有的著作，只能找到二個與下面類似的例子：一是爛蘋果的過程：爛一點是量變，爛一點是量變，一點點爛下去，就是一點點量變，當量變不斷地增加，最後蘋果全部爛掉了，就是質變。辯證法裡有一句著名的話：「實現了質的飛躍」。二是度：什麼時候實現質變呢？辯證法學家們又引出了一個「度」，說是量變達到了事物的「度」，就會產生質變。甚至舉了例子；當水達到100度時就變成水蒸汽，當水達到0度時，就變成冰。在辯證法的書中，還花大篇幅的、有模有樣地對這個「度」進行剖釋。真覺得可笑之極。這裡只提出一個問題：如果水變成冰是質變，那麼水變成氧氣與氫氣是什麼變？難道是量變？我們先對上面的兩個例子進行封存，後面再剖釋。我對別人講辯證法時，我就用辯證法的矛破辯證法的盾。先請別人舉出品質互變的例子，那麼就得到上面兩個例子。我自己再用辯證法的方法，舉一個從量變到質變的例子：水龍頭往水桶裡放水，這是一個量變的過程。因為它符合「質不發生變化的情況下，數量的增加或減少」，也符合位移——水從水管裡位移到水桶。我會問大家，這是什麼變化，當然都肯定回答是「量變」。我接著問，那麼當放滿一水桶時，水桶裡的水就變成金子了？還是變成石油了？還是變成大米了？還是變成金剛石了？當時聽講的人，認為我瘋了，水怎麼能變成其它的呢？我馬上拿出量質互變規律來反駁他們：「質變是量變的必然結果」。那就是說「水只要繼續放下去，達到某個『度』，就一定會發生質變，變成其它東西。誰不承認這個規律，誰就是不承認辯證法，不承認辯證法就是反革命，在文革時就拉出去斃了。只要還承認辯證法就必須得承認這種變化的存在，什麼時候水可以變成金子？我們找出這個『度』就行了。」「只要大家還承認辯證法，若要發財，回家往水桶裡放水，說不定就能獲得金子，還用費什麼勁挖金礦？從今以後大家不用再幹活了，回家放水就行了。」聽講的人當時就傻眼了。按品質互變規律，這麼說是對的。但是常識告訴我們，水只要放下去，哪怕地球上全部是水，全宇宙都是水，還是水，永遠不會因為放水就變成其它東西。這不就是否定了「質變是量變的必然結果」這一規律了嗎？我接著再用最簡單的數學原理來破這個品質互變規律：量變是「質不發生變化的情況下，數量的增加或減少。」那就是說1個量變時，質變的成份（稱質變量）為0，當N 個量變發生時，它的質變量是Ｎx0還是0。具體地說，如果每1 滴水滴向水桶的水，它的質變量是0，當滴滿一桶水時，它的質變量還是0，水還是水，沒有發生質變。用數學公式表示如下： 1個量變時，質變量為：1x0＝0 N個量變時，質變量為：Nx0＝0 Σ0＝0（0的集合是0）我宣佈：「0乘任何數都是0，所以量變永遠不會產生質變。」這時馬上有人反駁：「錯，0乘無窮多結果是未知數。只要水放下去，還不定什麼結果呢？」我反駁說：∞是一個概念，不是一個數。自然界不存在∞，所以自然界不存在品質互變規律。水龍頭放水，人類可以看到最遠的地方（150億光年）都充滿了水時，也不會發生質變： [150x100000000x365.24x24x60x60x300000x1000（米）]^3x3.14159x0＝0 從數學上看：如果N≠∞，那麼N+1≠∞。（如果N不等於無窮多，那麼N+1也不等於無窮多）。 N不是從∞開始，是從1開始、從0開始的，所以無論如何加下去，永遠也不會達到無窮多。這裡再奉勸大家，不要再做實驗去找「品質互變中的『度』」了，這個「度」是永遠不存在的。就比如，一個二維座標，當沿著X軸走下去，無論走多遠，永遠不會在Y軸上有一點點體現。從這個簡單的數學演算中可以看出，品質互變規律是如何荒謬。我們應該明白一個原則是：無機物的最小微粒是分子，分子沒有發生變化，就不是質變。分子發生了變化，就是質變。有機物的最小微粒是細胞，細胞沒有發生變化，就不是質變。細胞發生了變化，就是質變。我們只有把著這個原則去分析，才能真正認識什麼時候發生了量變與質變。現在我們回過頭來看看上面那兩個辯證法者提供的例子：冰-水-水蒸汽：冰<＝＝>水<＝＝>水蒸汽分子式：H2O<＝＝>H2O<＝＝>H2O 從分子式中可見，冰、水、水蒸汽的分子式都H2O，分子沒有發生變化，所以沒有發生質變。冰、水、水蒸汽，那只是水的三種狀態而已，在所有的物理化學書中從來沒有把它們當成不同的物質。絕大多數物質都存在著三種狀態。水變成水蒸汽和冰，還是水，沒有產生質變，也與量變沒有一點點關係。這三種狀態之間的轉變，是溫度變化引起的，不是量變引起的，它與量和量變沒有任何關係。一克水0度時就變成冰，100度時就變成水蒸汽，一萬噸水也是如此。與量和量變撘不上一點點關係，扯到量變與質變中來，完全是胡說八道。辯證法學者窮途末路到這種程度，把溫度變化都說成是量變，把一種物質的三種狀態說是質變，真是思維扭曲到什麼程度？溫度變化既不是量變也不是質變，是外界環境的變化。水只有變成金子銀子鑽石大米，或者其它的什麼東西，才是品質。水變成水蒸汽和冰，不是質變。這裡也可以看到，品質互變中的這個「度」也是完全不存在的。有人耍賴說，按你那麼說，水永遠不會變成其它什麼東西，所以質變是永遠不存在的。我就會反駁說：只要你能力夠，水可以變成任何東西。根據宇宙大爆炸原理，宇宙大爆炸的最後一刻，首先形成了氫原子，再由氫原子合成其它原子。太陽上現在每時每刻都發生著氫的核聚變反應。如果你能力夠，可以也利用這個原理，先把水打成氫原子，再把這些氫原子合成你所需要的原子，再組合成你所需要的分子和細胞，最終組合成你所需要的一切。按照這個原理，水不但可以變成大米、金剛石，變成動物也是可以的。我私心所猜，上面所說的能力你可能不具備（但願我猜錯了），但是把水變成氧氣和氫氣，這種本事，一般人都有。這也是質變。水變成氧氣和氫氣： 2H2O（水）<==>2H2（氫氣）+O2（氧氣）把水變成氧氣和氫氣，分子式已經發生了變化，這是不同的物質，這就是質變。水是可以滅火的，但是氧氣是助燃的，氫氣遭到火會劇烈燃燒甚至爆炸。呼吸需要吸進氧氣，但是如果把水吸進肺裡去，那就是溺水。水與氧氣和氫氣，它們的化學物理特性存在著如此巨大的差異，這就是不同的物質。辯證法學者把冰、水、水蒸汽說成是不同的物質，他們怎麼這麼弱智。渴了可以把冰含在嘴裡就變成水，但你把氫氣含在嘴裡試試？小心成烤豬。這裡想問一問辯證法者，如果水變成水蒸氣和冰是質變，那麼水變成氫氣和氧氣是什麼變化？總不能說是量變吧？水變成氧氣和氫氣的過程，就是一個一個水分子地被電解，就是一個一個水分子在質變，是一點質變一點質變的過程。可見水的變化過程是質變到質變的過程，是質變的積累過程，不是量變的積累過程，與量變沒有任何關係。水加了電就變成氧氣和氫氣，氫氣氧氣燃燒就變成水，這就是質變。它們之間的變化也與量變沒有任何關係。這就再一次證明：質變絕對不是量變積累所致，質變與量變不存在任何因果關係。其實很多事物應該有三種變化：量變、質變和態變，三者之間沒有必然的因果關係，某種變化不是其它變化所誘導的。現在再看看爛蘋果的過程：界定蘋果與其它東西不同的是細胞，蘋果爛了是蘋果細胞發生了質變。有機物的最小微粒是細胞，細胞沒有發生變化，就不是質變，細胞發生了變化，就是質變。當我們拿起蘋果咬一口，這時是量變，因為數量減少了，一口蘋果位移到嘴裡了。當蘋果一點腐爛時就是一點細胞質變，二點爛就是二點細胞質變，當一個一個細胞爛時，就是一個一個細胞質變，這時細胞的分子式絕對發生了變化，已經不是蘋果的細胞了。最後整個蘋果爛掉，就是所有的蘋果細胞發生了質變。在這個過程中，蘋果的量沒有發生變化，量變不存在。辯證法學者把質變看成量變，什麼眼神？從蘋果腐爛和水變成氫氧的過程我們可以得出：事物的發展演變過程，是質變到質變的過程，是質變的積累過程，是部分質變到全體質變的過程，與量變沒有任何關係。通過仔細觀察，所有事物的發展演變過程都是這個規律。化學變化、核反應、生物反應、人類事物的變化，都符合這個規律。世界上根本不存在品質互變規律。所謂的品質互變規律，是辯證法者把質變看成量變，是眼睛壞了。本人為什麼一開頭就讓辯證法學者舉出品質互變的例子，這是因為世界上根本不存在這種規律，一個例子都找不出來，舉出一個，就可以破掉一個。要用辯證法者的矛破辯證法的盾。如果量變就能達到質變，那麼「謊言千遍就成為真理」。那就會造成人類的思維扭曲、假話盛行。當年老Ｘ活著的時候，中國人一遍遍地喊萬歲，不是千遍，而是千億遍，千千億遍，千千千億遍，結果連84歲都沒活到。當時的中國人都愣住了，不是說好萬歲嗎？怎麼 83歲就走呢？讓我們喊他萬歲，騙我們嘛！其實「量變永遠不會成為質變」。「謊言千遍依然還是謊言，謊言永遠不會成為真理」。這才是千真萬確的真理。可見辯證法的品質互變規律是何等荒唐！可見辯證法是何等荒唐！荒謬的辯證法之二：對立統一規律的邏輯陷阱１、對立統一規律中存在三大邏輯陷阱辯證法認為：「矛盾是指事物內部或事物之間的對立和統一及其關係。即矛盾是事物統一體內部的對立因素之間的關係。」、「矛盾是同一性和鬥爭性的統一」。推演來推演去，最後得出結論：「事物的矛盾是事物的發展動力」。這就是所謂的辯證法的對立統一規律。這是辯證法者用的一種陰謀的手法，這其中包涵了三個邏輯陷阱。我們許多研究辯證法的人，總是迷失在裡面，其實是掉在這三個大陷阱裡了。第一個邏輯陷阱：把一個待確定的問題用一個自己需要的有內涵的詞來定義，最後得出自己想要的結論。「事物……的關係」這是一個沒確定的、中性的問題，為什麼用「矛盾」來定義，而不用「和諧」、「無為」、「無賴」、「有為」、「荒唐」、「勤快」、「暴力」、「友好」、「敵我」、「同一性」等等其它詞呢？辯證法者用「矛盾」有其特殊的目的——告訴世人「事物的關係是矛盾的、世界是矛盾的、矛盾是永恆、矛盾是事物發展的動力」，為了這個目的再編造出原因，也就是胡扯八扯證明這些。我們就依照辯證法的邏輯，用「友好」代替「矛盾」，就成為這樣：「『友好』是指事物內部或事物之間的對立和統一及其關係。即『友好』是事物統一體內部的對立因素之間的關係。…『友好』是同一性和鬥爭性的統一。」最後得出結論：「事物的『友好』是事物的發展動力」。把上述的幾個詞代替「矛盾」也一樣，這在邏輯上與辯證法是一樣的，其實也是錯誤的。這裡不是說它的結果錯誤，而是方法錯誤。總之把一個待確定的問題用一個自己需要的有內涵的詞來定義，這就是陰謀家的手法。其實用「和諧」一詞更接近事實。應該創造一個新的名詞，或者就用「關係」、「事物」等詞來表達這種「事物……的關係」。辯證法者卻用一個帶有片面含義的詞來定義，所以說對立統一規律從源頭上就是錯的。也就是說，對立統一規律是從一個錯誤的基點上建立起來的，所以它永遠是錯的。第二個邏輯陷阱：給矛盾一詞製造了「真假」兩種內涵，根據需要在兩者之間切換。事實上矛盾與鬥爭是等價的，「矛盾」只有對立性沒有統一性，只有「鬥爭性」沒有「和諧性」，這是普世共識，我們稱其為矛盾的「真內涵」。辯證法者假意地往「矛盾」的內涵中裝入「統一性」、「同一性」，我們稱其為矛盾的「假內涵」，因為是「假」的所以根本就裝不進去。不但裝不進去，他們根本也不想真正的裝進去。一個名詞二種內涵，造成邏輯混亂、真假難辨。我們必須清清楚楚地明白：普世共識就是「真內涵」，事物只有「真內涵」沒有「假內涵」。在我們平時的認知中，說A與B有矛盾，就表示A與B有「衝突」有「鬥爭」、是「互害」的，根本沒有「統一」、「和諧」、「互惠」的內涵，這是普世共識。這時的矛盾用的是「真內涵」。按照辯證法的定義「矛盾是指事物…關係」，只是表示A與B有關係，未表示這種關係是是「和諧」的還是「鬥爭」的、是「互惠」的還是「互害」的，這時的矛盾用的是「假內涵」。大家看看，一個名詞兩種相差如此巨大的內涵，造成混亂。其實內涵是不能衝突的，「假內涵」是不存在的，「真內涵」才是真面目。辯證法者在兩種內涵之間切換，達到了渾水摸魚目的，想說什就說什。他們切換的手法很陰明，非常難以識破。當辯論辯證法時，例如：「矛盾是…的對立和統一及其關係」，這時用的是「假內涵」。當推斷出結論時，例如：「事物的矛盾是事物的發展動力」，實際上是說「事物的鬥爭是事物的發展動力」，用的是「真內涵」。所以馬克思者說的「階級鬥爭是人類歷史發展的動力」就從這來的，這時的「矛盾」就赤裸裸地等於「鬥爭」，沒有統一性。這時辯證法者與馬克思者使用的是矛盾的「真內涵」。「假內涵」實際上是不存在的，只是辯證法者忽悠人時使用。你與你的女同學吵架了，你說與她發生了矛盾。如果她剛好在學習辯證法，理解成與她發生了「…關係」，她非打斷你的腿不可。這就是辯證法造成的混亂，這種學說你敢相信嗎？你敢用嗎？我們可以用這種偷換內涵的邏輯描述另外東西，更能看出它的荒謬：「世界是黑的…這個黑裡有白和赤橙黃綠青藍紫各種顏色」。說來說去，最後結論「所以世界終究是黑的」。第一個「黑」假裝要裝進去「各種顏色」，實際裝不進去，用的是「假內涵」。而後面的「黑」只是我們普世共識的「黑」，沒有「任何顏色」，是結論者所需要的，用的是「真內涵」。這是有意搞亂名詞的內涵所致。馬克思理論裡也經常出現這種邏輯陷阱：使用已有的名詞，中途加進自己的概念（內涵），最後又使用別人的概念，造成邏輯混亂，渾水摸魚。再舉一個例子，對於一個新的待確定的方向先用「南」來定義，再說「南」中有「北東西中上下」，最後證明這個方位就是「南」。第一個「南」說的是「全方位」，這是「假內涵」，後面那個「南」是指南針所措的方向——「真內涵」。如果這個待確定的方位應該是「北」，也因為首先用「南」來定義，造成錯認為是「南」了。由此可見，這種作法何其荒謬。所以對於未確定的東西不能用有確定內涵的詞來描述。我們描述事物必須準確，南就是南，北就是北，因為南和北是不同的方向，不能同時成立，不能說南中還包涵有北和其它方向，那樣就造成意思混亂。如果南中還包涵有北和其它方向，哪我怎麼打汽車的方向盤？對立統一規律也是這樣，先用「矛盾」來表示「事物… …的關係」，再告訴你「矛盾」中還有「同一性、統一性……」，最後證明「矛盾是事物發展的動力」。這就是辯證法的邏輯陷阱，它在玩真假內涵。這是陰謀行為，「矛盾」就是「矛盾」，沒有「同一性、統一性……」，對立統一規律是從一個錯誤的基點上建立起來的，所以它永遠是錯的。第三個邏輯陷阱：扯下「同一性」，掩蓋「和諧性」。辯證法對同一性描述——「矛盾的雙方處於一個同一體中」。從這裡可以看出那是形成事物的條件，是必要條件，是在事物之上、之外。例如我的左手和他人的右手，不在同一個體中，當然不形成事物，如何有矛盾和其它的呢？同一體中的事物，一定有矛盾嗎？不見得，我的左手與右手和諧得很，從來沒有矛盾！所以同一性是在事物的外部，是形成事物的條件，是發生「和諧」與「矛盾」關係的前提，當討論事物的內部問題時，不應該再扯它進來。同一性就像婚姻中的媒人，把夫妻撮合在一起以後，家庭內部事務，不能再扯媒人的事。從上可以看出，同一性是在事物之上、之外，是包涵著矛盾的。而辯證法者反過來把同一性塞進矛盾裡面，這種作法很荒謬。辯證法者把同一性塞進矛盾裡面之後，告訴你「同一性」是在「矛盾」之內、只是矛盾的一部分，並把和諧性中的某些特徵，抽出來放入同一性中，這樣就把和諧性掩蓋過去了。如果有人想到和諧性並拿出某些特徵，馬上就有人指出已經在矛盾內部的同一性中了，堵住了人們找到和諧性的可能。可以形像地這樣描述：事物中原本還有一種與矛盾相對立的、地位相等的特性——和諧，辯證法者把和諧性打碎，把殘渣裝入從高位扯下來的同一性中，再把同一性塞進矛盾之中，這樣既消滅了和諧性又壓低了同一性，那麼事物就變成完完全全是矛盾的了。這是極端精緻的包藏禍心，難怪發明者叫黑哥兒，看來冥冥之中自有天意。這也是辯證法者創立對立統一規律的真正目的——掩蓋「和諧性」。辯證法是陰謀家發明的騙人把戲。所謂的對立統一規律，是辯證法者設計的陷阱，他們良心壞了。２、事物內部真實存在著對立的兩種特性——「和調性」與「矛盾性」矛盾只是事物的一種鬥爭特性，不是全部特性，事物中還有一種特性，與矛盾是相反的、對立的、地位相等的，用和諧來表示最合適。辯證法者所說的同一性中部分內容其實從和諧性中抽出來的，應該回歸和諧性中。同一性是在更高一層，它包涵了矛盾性與和諧性，同一性是形成事物的條件，可以說同一性已經約等於「事物」了。事物內部存在著對立的兩種力量，也叫兩種特性、兩種特徵、兩種屬性，它們地位相等、方向相反，目的和效果都是相反的：一種是團結、和睦、協調、相互依存、互相幫助、互相有益的，我們稱之為和睦諧調性— —和諧性。它使事物向心力越來越強，凝聚力越來越大，使事物繼續生存和發展。它是事物發展的力量，是善的力量。一種是分裂、對立、鬥爭、相互排斥、互相拆臺、互相為害的，我們稱之為矛盾鬥爭性— —矛盾性。它使事物的離心力越來越大，推動使事物走向解體和滅亡，解體也是滅亡。它是事物毀滅的力量，是惡的力量。事物內部的和諧性與矛盾性是兩種對立的特性，是兩種相反的力量，處於一個同一體中，起著相反的作用，是把事物推向兩個相反的方向。事物就是在這兩種對立的力量作用下存在。很顯然，和諧的力量是保持事物的生存和發展，矛盾的力量是把事物推向解體和滅亡。和諧是良性的力量，矛盾是惡性的力量。用佛家的「緣分」學說來看，和睦諧調性是善緣，矛盾鬥爭性是惡緣。辯證法者無限度地張揚擴大矛盾鬥爭性的惡緣，竭盡全力地隱匿否認善緣，從這裡可以看出辯證法者毀滅世界的目的。３、矛盾鬥爭性是事物毀滅的動力以家庭為例，夫妻之間有時有矛盾吵架，但更多的時候是和睦諧調的。沒有人能否認這個事實吧，說明家庭的「和諧性」是存在的。當矛盾達到某一程度時，家庭就會破裂。只有和諧遠遠大於矛盾時，家庭才能生存下去，有生存才能有發展，生存是發展的條件。「家和」是家庭發展的動力，「家暴」是家庭毀滅的動力。舉一例子：人是一個事物，所有的器官都是這個事物的成員。必須所有的成員都和睦相處，人才能生存下去。如果有一天，左手對右手鬧矛盾，說：「你力又大又輕巧，卻幹活輕鬆，好事都讓你做，笨活蠢活都讓我來扛，不公平，現在我要造反要革命，從今以後，吃飯時我拿筷子你端碗，寫字時我拿筆你壓紙。」當左手說出這些話以後，所有器官全罵起來，嘴巴眼睛耳朵腳全罵左手瘋了。鼻子說，你別把筷子插到我的鼻孔裡。眼睛說，你別把肉往我這裡塞。嘴巴乾脆說，你拿筷子我閉口不吃。左右腳說：「我們比你更苦更累啊！天天在下面支撐著整個身體，又苦又累又髒又危險，你們所有的人（器官）在上面風涼，就我們在下面辛苦，誰管過我們呀？誰想過我們呀？你左手還碰過飯碗、摸過紙筆，我們見都沒見過，我們要是碰到飯碗，早被你打斷腿了，你為什麼就不為我們討公平？我們都不出聲，你還胡鬧什麼？」左手一意孤行：「筷子輪流拿，今日到我家。我就要革命，你們反對就是反革命。」耳朵說，瞧你的笨樣，能拿得了筷子嗎？左手說：「右手訓練了二十多年了，我也要訓練二十多年，未必不如它，我要革命，絕不放棄。」從那以後，這個人每天吃飯就讓人笑話，飯菜掉一地，左手把人整得不像樣了。如果有一天，腳說要拿筷子讓手走路，你說事情怎麼辦吧？一個器官的胡鬧（鬧矛盾），讓所有的成員都受害。對於左手的胡鬧，要麼左手覺悟，平息革命化解矛盾。要麼把左手綁起來，或者乾脆剁掉，徹底解決矛盾。這個事物（人）才能很好地生存和發展。再舉一個例子：我們還以人來說明。左腳說好事都讓右腳做了，踢人踢球都是右腳最多，每次100米跑也都是右腳先邁出，從今以後，100米跑我要先出腳。整個身體所有的器官全部反對，但是左腳說所有反對都無效，我要公平，我要革命，你們再敢反對，我讓你們好看，反正大家一起死，我也不孤單。於是100米跑時，跑到半道，左腳不往前邁，突然踢到右腳腳後跟，結果整個人撲向地面，當場摔死。這是極端的例子，當然極端才有說服力。那麼是不是有一點點矛盾，就有好處呢？不是的，一點矛盾就是一點障礙，一點內耗，絕對是不利因素，因為矛盾是毀滅的力量。還是以100米跑為例，不但要左腳右腳配合好，身體所有部分全部都得配合好。左右手要擺得和諧（合拍），嘴巴鼻子呼吸得和諧，連外部的配件也得和諧，頭髮不能太長，衣服也得和諧（合體），鞋子也得是最佳的跑鞋，鞋帶也得系牢。只要有一個部分沒有配合到最佳狀態，能跑出9秒58的世界冠軍，卻只跑出了10秒58的成績，從世界冠軍變成第一百名，就成了徹底的失敗者。從這個例子可以看到，一點矛盾，就是一點內耗，就是一點失敗。矛盾只有壞處，沒有任何好處。只有和諧達到最高水準，效率才能達到最高水準，發展才能達到最高水準。現在是高度競爭的時代，自己的效率沒有達到最高，而別人的效率達到最高，自己只能被淘汰出局，就是失敗者。譬如兩個電視機廠生產相同的電視機，A廠和諧的好，造價380元批發430元，賺得盆滿缽滿。B廠內矛盾多多，各個環節都沒和諧好，造價達到450元。B廠很快被淘汰，所有員工都等著下崗（失業）吧。人類社會現在正處於高度競爭的時代，內部矛盾必然影響自我的效率，削弱自我的生命力和競爭力，使得自己處於劣勢。日本民族發展速度非常快，得益於他們的「和諧」發揮到非常高的水準。從這點可以看出：和諧是事物發展的動力，事物內部成員間的矛盾和鬥爭是事物毀滅的動力，毀滅的不僅僅是矛盾的各方，而是這個事物中的所有成員，包括和諧之中的所有事物。事物成員間的鬥爭必然會造成相互傷害，嚴重的會導致滅亡。無論任何事物都是由小部分組成的，一個個小事物組成大的事物，大的事物組成更大的事物。小事物的被傷害必然影響到大的事物，這是最簡單不過的道理。個人組成家庭，家庭組成村莊，村莊組成地方，地方組成民族，民族組成國家，國家組成人類…現在有「地球村」一說，就是說地球只是一個村，裡面裝了全人類，我們人類只能同命運共患難，人類歷史是一部正義與邪惡的鬥爭史，世界是一個整體，沒有人能置身事外。「家和萬事興，家鬥萬事敗」，這是千古顛撲不破的真理。內鬥永遠是毀滅的力量，具體地講：夫妻鬥爭是家庭毀滅的動力；階級鬥爭是民族毀滅的動力；民族鬥爭是國家毀滅的動力；國家鬥爭是人類毀滅的動力。夫妻鬥爭（矛盾）是家庭毀滅的動力：夫妻是家庭的成員。「家和萬事興」是千古顛覆不破的真理，那麼家鬥必然是萬事敗了。「兩人一般心，有錢堪買金；一人一般心，無錢堪買針。」在號稱「階級鬥爭是人類歷史發展的動力」的那個荒謬年代，誰都不敢公開講「家和萬事興」這句話。一個家庭是一個事物，夫妻是家庭中兩個勢力相約的成員，也是事物內部的兩個最主要成員，當然夫妻有和諧也有矛盾。夫妻越和諧，做什麼都順，家庭的生存就越好，也就越能發展，「和諧」是「良」性的力量，它能導致家庭發展。由此可見：「夫妻和諧是家庭發展的動力」。如果夫妻經常鬧矛盾，其必然向心力越來越小，離心力越來越大，發展下去，最後只能離婚。以一個「王張」之家為例，分離後變成新的「王」家與「張」家，那個「王張」之家就滅亡了。矛盾更加激烈者，夫妻一方結束了對方，剩下一方被槍斃，不但「王張」之家滅亡，「王」家與「張」家也都不存在。夫妻吵架，做什麼都不順，你不找麻煩麻煩來找你。小矛盾小禍害，大矛盾大禍害，矛盾越大，禍害越烈。矛盾是「惡」性的力量，它必然導致家庭毀滅。眾所周知，夫妻吵架，不但危害自身，還危害下一代。在父母吵鬧中長大的小孩，就是問題兒童，心裡灰暗，難以教育，對社會仇視，將來犯法和為害社會的機率非常高。這種小孩也缺乏自信，將來的生存很是問題。單親家庭長大的小孩也是如此。由此可見：「夫妻鬥爭是家庭毀滅的動力」。階級鬥爭是民族毀滅的動力：階級是民族的成員。這裡必須特別提到「階級鬥爭是民族毀滅的動力」。如果階級是存在的，那麼必然是在民族內部劃分階級，把一個民族劃成兩個敵對的、相互仇殺的階級。從邏輯上講，這就是分裂民族。搞階級鬥爭就是唆使甚至強迫民族內部一部分人迫害另一部分人，使民族內部相互仇殺，這就是毀滅民族。民族的內部成員是階級，它們的相互鬥爭必然導致民族癱瘓甚至滅亡。凡鼓吹「階級鬥爭是人類歷史發展的動力」者，無論其出自什麼目的，其客觀效果必然是導致民族走向滅亡。所以高喊這句話的人一定是民族之奸，在中國就是漢奸！所以說：劃分階級就是分裂民族，搞階級鬥爭就是毀滅民族。無知的人甚至高喊「全世界無產者聯合起來」。日本侵略軍也是無產階級隊伍——由日本的工人階級及其同盟者（農民和小知識份子）組成。「全世界無產者聯合起來」，就是與日軍聯合，這是賣國口號。民族鬥爭（矛盾）是國家毀滅的動力；民族是國家的成員。一個國家一般由多個民族組成，如果民族不平等，必然造成民族糾紛以致仇恨，甚至殘殺。仇恨一旦形成，一般百年內難以化解。國家就會在民族鬥爭的內耗之中自我毀滅。現在非洲也現出了這種情況。解決這一問題的臨時辦法是國家分裂，分裂成幾個新的國家，原來的國家就滅亡了。即使國家分裂後也很難化解仇恨。在漢族內部，也經常出現村鬥——村與村的械鬥，怨恨代代相傳，久不久就又發生械鬥，要解開怨恨真的很麻煩。人類不但文化與血緣是繼承的，愛和恨也是繼承的。公平是我們應該宣導的。父母對兒女不公平，是造成兒女糾紛的最重要原因。本人見過一些父母偏心，導致兒女心中抑鬱不平，許多在父母去世多年後雖然化解，談起來還是感歎不已。可見，父母偏心，盡毀兄弟情，為人父母，千萬別偏心。這裡想向世人呼籲：公平的制度是最美好的制度。雖然沒有絕對的公平，所以我們要不斷地追求公平。專政的政權鼓吹的是反公平，世界上那些階級專政的制度，都是最不公平的政權。專政是獨裁加上了暴力，是最暴力的獨裁。階級社會與印度的種姓制度是一樣的，都是人類最黑暗的制度。只有達到某種程度的公平，矛盾就減少，社會就和諧，就能生存和發展。國家鬥爭（矛盾）是人類毀滅的動力。國家是人類的成員。人類是由一個個國家組成的，如果部分國家總是相互打戰，怨恨越來越大，最後，一方首先使用大規模毀滅性武器，對方報復，瞬間互扔核武器，於是人類就滅亡了。連不打戰的、很和諧的國家也跟隨人類一起滅亡。人類是一個整體，沒有人能置身事外。我們需要的是全部國家的和諧，而不是部分國家的和諧。由此可見：國家鬥爭是人類毀滅的動力。內鬥——事物內部成員之間的矛盾和鬥爭，它是事物滅亡的根本原因，滅亡的不僅是矛盾的各方，而是事物和事物中的所有成員。內鬥是毀滅的力量。事物內部存在兩股力量，矛盾性與和諧性，和諧才能使事物生存，生存才能發展。和諧越好，發展越快。鬥爭是矛盾的主要表現形式，鬥爭產生仇恨，仇恨加深矛盾，反過來推動鬥爭。形成一個迴圈，不斷升級，如果不回頭，一定會把事物推向毀滅。仇恨是深層的原因，是關鍵的東西，是動力的源泉，矛盾和鬥爭是表現，毀滅是結果。可以說，仇恨使事物毀滅。和諧是事物發展的力量，矛盾是事物毀滅的力量。辯證法的對立統一規律認為「矛盾是事物發展的動力」，無論是出自什麼原因，其結果必然是毀滅事物。可見辯證法有多邪。４、中華民族的「仁義」思想是衛護世界和平的法寶由上可知：個體不能傷害整體，因為整體包涵個體，傷害整體必然也傷害自己，就是有害行為。具體的講：如果為了個人利益傷害家庭利益，就是賣家賊；如果為了個人與家庭利益而出賣或傷害國家利益，就是賣國賊；也不能為了國家利益傷害人類的利益。別看這個道理看起來很平常，在現實中很多人不懂！！！在狂熱的民族主義者的詞典裡，就是要為了國家利益傷害人類的利益、傷害正義和天理。我們在電影電視裡經常看到，日軍說：「我們與你們（中國）是兩國相爭，各自為了自己的國家」，言外之意是「我們沒有錯」。其實這是大錯特錯。中國與日本不僅是兩國利益的爭鬥，還是侵略與反侵略的鬥爭，是正義與邪惡的較量。國家利益不能超越人類利益，不能超越正義與良知。可惜絕大多數日軍沒有明白這一點，可見他們的文化有缺陷。一直到現在，日本人還把國際戰犯放在國廟裡供奉，全世界人民都罵時，他們還不覺得錯誤，竟然覺得別人欺負了他們。其實戰犯是人類的共同罪人，生與死只能配受懲罰。在這一方面，中國人比日本人好很多，因為儒家以「仁義」為最高的道德標準，這是中國人歷來國家觀念輕、天下的觀念重的原因，所以我們強大幾千年，卻沒有對其他民族進行殘酷迫害。就是說，中國的強大不會對世界造成威脅，當年羅斯福總統正是看到這一點，才堅持把中國推上聯合國安理會的位置上。而日本與德國的強大卻威脅世界的安全，連英國法國荷蘭等國家，到處都搞殖民主義。可見他們的文化還是問題很嚴重的。中華民族是一種以「仁義」為主體的文化，是世界文明的瑰寶、是人類未來和平共處的法寶，我們的成敗關係世界的未來。二戰是正義與邪惡的較量。中國的勝利，是正義的勝利，是人性的勝利，是人類文明的勝利，是中國「仁義」文化戰勝了法西斯的武士道文化。可以想像，如果二戰是邪惡的軸心國贏了，殘酷的納粹和武士道將統治世界，世界將墮入黑暗之中，以儒佛道為主體的中華「仁義」文化將有極大的毀滅（可能遠遠超過文化大革命），人類就處在紛爭與仇殺中，高科技武器就成了人類最有成效的自我毀滅的武器。中華民族的「仁義」文化是衛護世界和平的法寶，但是一九四九年後，中華民族的文化被極度毀壞，現在的中國離「仁義」更加遙遠，我們當務之急是恢復中華「儒佛道」文化，在沒有實現這個目標之前，不要再奢談其他，更不能妄自尊大。荒謬絕倫的辯證法，對中國人毒害至深至大，驅除辯證法是恢復中華文化的重要步驟。５、人類不把矛盾消滅，矛盾就把人類消滅並不是所有的事物都一點矛盾都沒有，而是矛盾越少越好，矛盾越多越趨向滅亡。矛盾比例達到多少事物就滅亡呢？不同的事物不同的階段有不同的比例。一個鋤頭有三分之一鬧矛盾，還可以修補使用，矛盾率大約1/3。一個家庭日均吵架一小時很快就滅亡，矛盾率小於1/24。一個人有一個器官鬧矛盾，不死也是苦不堪言，矛盾率小於1/100。智慧手機中只要有一個元件壞了，就得報廢，矛盾率小於1/10000。一個10億美元製造的、正在飛行的太空梭，如果有一個一美元製造的重要位置上的螺絲鬧矛盾，太空梭就可能爆炸，損失的將遠遠超過10億美元，這裡的矛盾率小於1/10億。科技是雙刃劍，既給人類帶來便利，又把人類推到了萬丈深淵的懸崖上，就看人怎麼把握了。當我們的科技發展到個人很容易製造大規模毀滅性武器時，一個人的仇恨就可以讓世界滅亡。電腦病毒也是某些人輕易製造的，卻令世界受到巨大危害。結論：科技越發達，越需要和諧。科技越發達，矛盾的危害就越大。也就是說，不久的將來，人類不把矛盾消滅，矛盾就把人類消滅。６、「和諧」是絕對的，「矛盾」是相對的有沒有只有和諧沒有矛盾的事物呢？有。社會越和諧越美好，越和諧事物越能穩定和發展，和諧是我們的奮鬥目標。太空梭的和諧幾乎就達到了100%。有沒有只有矛盾沒有和諧的事物呢？沒有。矛盾是毀滅的力量，和諧是生存發展的力量，當毀滅的力量大於生存的力量時，事物就滅亡。也就是說矛盾不會大於和諧，矛盾最高不會超過50%。一般矛盾遠遠小於這個數，上面的例子中，家庭的矛盾率低於1/24，太空梭的矛盾率小於1/10億。和諧得越好，效率越高。矛盾越多，效率越低。所以「矛盾」是相對的、有條件的、部分的、暫時的；而「和諧」是絕對的、普遍的、無條件的、永恆的，只要事物還存在，「和諧」就存在。事物就是在這種「和諧」的絕對性和「矛盾」的相對性中生存。荒謬的辯證法之三：否定之否定規律是鼓吹犯罪辯證法認為：事物要經過肯定、否定、否定之否定過程，才能且必然推動事物向前發展。「新事物就是對舊事物的否定。一切舊的事物必然滅亡。新的事物必然產生。舊事物的滅亡是新事物產生的前提。新事物一定比舊事物先進。」不斷有舊事物的滅亡和新事物的產生，事物就向前發展了。這就是否定之否定規律。否定之否定規律是革命理論的核心。革命者認為，通過革命加速舊事物滅亡，新事物就會必然產生，於是事物就向前發展了。新事物一定比舊事物好。我們得好好分分析：否定之否定要成立，必須依賴於如下三個的法則，它們必須都成立，否定之否定才能成立：第一，舊事物滅亡就一定有新事物產生。第二，新事物的產生一定以舊事物的滅亡為前提。第三，新事物一定比舊事物好、比舊事物先進。如果這三個法則中有一個不成立，否定之否定就無法成立。記住是三者缺一不可。它們都是否定之否定的必要條件。誰來維護這三個法則？什麼力量能維護得了它們？是上帝嗎？只有上帝才有這個能力，可惜辯證法者多數不承認有上帝，上帝當然也不會維護他們定下的法則。我們通過分析，發現這三個法則都不成立。下面用最常見的例子就可戳破這三個法則，從而戳破否定之否定規律：第一，舊事物滅亡不一定有新事物產生：辯證法者把舊事物的滅亡與新事物的產生看成是因果關係，而且完全等價起來。這很荒唐。我們知道，地球上物種曾經非常豐富，現在物種的數量不及地球鼎盛時期的十分之一，至少有百分之九十以上的物種滅亡卻沒有新物種產生。就是說，一個舊事物滅亡，不一定有一個新事物產生。有人說「舊的不去，新的不來」。舊的去了，新的一定要來嗎？憑什麼？人家說：「人世間悲劇莫過於：少年喪父、中年喪夫、老年喪子。」，這就是舊的去了，新的永遠不會來所致。舊事物滅亡後，新事物沒有產生的例子比比皆是，讀者自己找吧。第一個法則破產。如果有人迷戀於否定之否定規律，為了新事物的產生而把舊事物滅了，卻沒有由此產生新事物，那麼這個人就是一個罪惡滔天的毀滅者。第二，新事物的產生不需要以舊事物的滅亡為前提：辯證法者說：「舊事物的滅亡是新事物產生的前提」。這種邏輯是非常可笑的，這和說「父親的滅亡是兒子出生的前提」一樣荒唐。嚴重地把新事物與舊事物對立起來，把一切新舊事物都弄成替代的關係。大家知道，父親要好好的活著兒子才能出生和成長得好，孤兒的生存條件差和生存率低。父親的死亡與兒子的出生不是因果關係，兒孫滿堂的老人，比孤寡老人壽命更長。以筆為例，最早是刀筆，後來有毛筆，又有鉛筆鋼筆圓珠筆粉筆彩筆油筆蠟筆鐵筆……筆的家族越來越龐大。後面的筆並沒有令前面的筆滅亡，鉛筆沒有讓毛筆滅亡，鋼筆沒有讓鉛筆滅亡，圓珠筆也沒有讓鋼筆鉛筆以前的筆滅亡。什麼筆都沒有滅亡！大家都活得好好的，和平共處。就是說，新事物的產生不一定要以舊事物的滅亡為前提。第二個法則破產。如果有人迷戀於否定之否定規律，為了新事物的產生而把舊事物滅了，但是這個舊事物是不需要滅亡的，不該滅亡的被他滅了，那麼這個人就是一個罪惡滔天的毀滅者。從第一和第二中可以看到：舊事物的滅亡與新事物的產生不是因果關係，沒有必然聯繫。那麼否定之否定規律根本就不成立。辯證法者又說：「一切舊的事物必然滅亡」。辯證法者狡猾就在這裡，說必然滅亡卻沒有說時間。如果是一千萬年，現在的新事物也會滅亡，新舊毫無意義。我們又看看筆，現在什麼筆都沒有滅亡！刀筆毛筆是舊的，毛筆滅亡了嗎？刀筆滅亡了嗎？都沒有。刀筆都那麼長時間了，也不滅亡，需要刻字時，就用它。我看只要人類還存在，刀筆就不會滅亡。即使人類滅亡了，猴子要寫點什麼，也得用上刀筆和毛筆，可見刀筆和毛筆生命力之強悍。新的鉛筆鋼筆圓珠筆滅亡了，舊的刀筆和毛筆也不會滅亡！新的滅亡了，舊的還沒有滅亡。這裡又打了辯證法者的嘴巴。第三，新事物不一定比舊事物好、不一定比舊事物先進：大家知道，服裝上的潮流，都是新生事物，是革命者，但是都是短命的，能流行兩年以上的服裝幾乎找不到，只有非潮流的才是生命力最強的。基因突變就是基因革命，產生的新基因99.999%是有害的，是失敗者，新變化出來的基因多數不如舊基因。起碼從基因上看，99.999%的新生事物不如舊事物。不是說「花園選花，越選越差」嘛，說的是「新花不如舊花好」。不是說「初戀的情人永遠是最好的」嘛，說的是「新人不如舊人好」。某人原來的車是剛買不久的寶馬，生意突然虧本，只得賣掉寶馬買一輛國產長安麵包車，難道也是「新車一定比舊車好」嗎？在歷史上，時有新不如舊的情況出現。唐朝以後到宋朝之前的那些朝代都不如唐朝。元朝把宋朝滅了，但是元朝與宋朝相比，無論是文明程度、科技水準、政策開明性、生產力發展水準、人民生活幸福程度，都不如宋朝，宋朝的GDP達到世界的80%，連明朝和清朝前期的生產力水準都趕不上宋朝，其它方面更不如宋朝。這不是新事物不如舊事物了嗎？「離亂人不如太平犬」，是現在新的離亂中的人對舊的太平時的嚮往，就是新的離亂不如舊的太平好，新不如舊。婚姻中的例子更加明顯。家庭中夫妻矛盾重重，只能離婚，分裂成了兩個新家庭舊家就滅亡了。新家一定比舊家好嗎？答案恰恰相反。再婚離婚率比初婚高60%，就算不離婚的也是多數不如意的，只不過那時人老珠黃，沒本錢再鬧矛盾了，於是湊合著過吧。單親和再婚家庭的家庭關係很難堪，當事者受到心靈創傷不說，連兒女都很難教養，問題兒童往往出自這類家庭，禍害延續下一代。多數再婚者在「新不如舊」和「早知今日，何必當初」的哀歎中度日。新事物不一定比舊事物好、不一定比舊事物先進。第三個法則再破產。如果有人迷戀於否定之否定規律，以為新事物一定比舊事物好，而把舊事物滅了，但是新事物卻不如舊事物，那麼這個人就是一個罪惡滔天的毀滅者。從上面可以看到：舊事物的滅亡不一定有新事物產生；新事物的產生不需要舊事物的滅亡為前提；新事物不一定比舊事物好。完全顛覆了否定之否定的三個必要條件，否定之否定當然也不能成立。否定之否定是騙人的謬論，相信它的人當了多少次罪惡滔天的毀滅者？其實革命就是毀滅者。這裡強烈地呼籲，堅持向民眾灌輸辯證法及其否定之否定規律的人，趕快離婚再婚吧，感覺一下新舊的差別，或許你是例外。再說，如果否定之否定能成立，老是否定了再否定，否定了再否定……何時是個頭啊？像大海上飄蕩的永遠見不到陸地的船，沒有盡頭、沒有歸宿的流浪，這是多麼痛苦的精神與肉體的雙重折磨啊！諾亞一家在海上只漂流了150天，都感覺快瘋了。我們能漂流永遠嗎？辯證法者可能也發現這個否定之否定規律存在問題，馬上又發明了唯物辯證法，對否定之否定作新的修改。我們來看看這斯怎麼說的：「唯物辯證法認為，新事物是指符合客觀發展規律、具有強大生命力和遠大發展前途的東西。舊事物則是那些同客觀規律背道而馳、日趨滅亡的東西。區分新舊事物的根本標準，只能是看這個事物是不是符合客觀規律，有沒有強大的生命力和遠大的發展前途。…… 總之，新事物在和舊事物的鬥爭中，最終必然戰勝舊事物。整個世界的發展，就是新事物不斷戰勝舊事物的過程。」看看，所謂唯物辯證法又篡改了「新舊」一詞的概念和內涵，玩的又是「真假內涵」。上面「新舊事物」明明表達的是一個好壞、善惡的概念。為什麼不用好壞、善惡、順逆、正反等等現有的比較切合意思的詞？用「新舊」代替「好壞」，那麼「新舊」就毫無意義。大家知道，在普世的認知中，新舊是以時間來界定的，這就是「真內涵」。同類的東西，昨天的是舊的，今天的是新的。為什麼辯證法者要改變新舊的內涵？這樣做不把世界搞混亂了嗎？把上面說成「好事物和壞事物」不就行了嗎？偏偏用「新舊」？辯證法又在玩邏輯陷阱。狗改不了XX，辯證法改不了偷換內涵。不久的將來，辯證法者會不會把南北對調、好壞顛倒呢？真不好說了。其實辯證法者現在正在這麼幹呢！按照唯物辯證法的邏輯，王羲之的書法最好，世界所有的書法都是舊的，只有王羲之的書法才是新的。到街上看一看，漂亮的衣服都是新衣服，哪怕是一百年前的也是新的，不漂亮的都是舊的，今天買的可能還是最舊的。唐裝、朝鮮服、和服，上千年了，現在還流行，那就是新的了；去年的時裝今年不流行了，肯定比唐裝還舊的。世界上可能慈禧太后的衣服才是最新的。儒家佛家道家學說流行幾千年了，現在還在流行，生命力強，肯定是新的，馬克思主義、辯證法流傳時間短，還有人批判，肯定是舊的，淘汰吧。歷史研究者的共認：宋朝是中國古代歷史中最好的朝代，最符合現在的普世價值，最符合客觀發展規律，那麼就是最新的囉，為什麼還被野蠻的蒙古毀滅？是漢族人沒出息，沒保護好文明。文明的歐洲為什麼也被野蠻的蒙古征服？不是不如別人好而是力不如人。文明人打架一般打不過流氓，總不能說流氓是好的符合客觀規律吧！流氓能打贏是因為流氓沒有底線，什麼都能用，而文明人是用不出來那些陰招的。人的能力分為兩種，有用的創造力和有害的毀滅力，文明人創造力強，流氓毀滅力強而無創造力。其實毀滅力不需要什麼技能，只要夠黑就行，一把刀要殺一個人只需幾秒鐘，而一把手術刀要救一個人，那得多少年的苦功？我們往往把毀滅力當成能力，造成對流氓大肆崇拜，這是大錯特錯的。人的創造力才是人真正的能力。內鬥時流氓容易取勝，但是在大是大非面前，文明人才是真的漢子。辯證法者敢不敢比較民主與獨裁，說出哪個更符合歷史發展規律？然後再比較中華民國與中華人民共和國，哪個更民主？哪個出學者更多？哪個對中華民族的貢獻最大？歷史並不像唯物辯證法所說的那樣，符合客觀發展規律就發展，文明被野蠻征服的例子比比皆是。人類歷史出現多次文明大倒退，就是文明被野蠻消滅，總不能由此說野蠻符合客觀發展規律吧！所以人類要努力，好好保護好文明，這就是人類的史命，千萬不要相信辯證法所說的「矛盾自動把世界搞好」那種邪論，放棄自己的使命，等著天上掉餡餅。辯證法者要好好研究歷史、好好研究社會，下一點功夫作基礎工作，不要說出話來總讓人打嘴巴，總得靠控制輿論才能生存。辯證法說歷史是曲折前進的，倒退是暫時的。它荒謬就在這裡，這個暫時不說多長時間，沒有定量。3天是暫時，3年還是嗎？300年還是嗎？宋朝後300多年都不如宋朝，你還說歷史是前進的嗎？如果人類發生核戰爭，把人類全部消滅，幾百萬年都沒有人類，你還能說歷史是前進的、倒退是暫時的嗎？如果彗星撞地球，既把地球上的生命徹底毀滅，又把地球撞離了軌道，永遠不適合生命生存，你還能說歷史是前進的、倒退是暫時的嗎？如果太陽系運行近於黑洞，被黑洞吞噬，你還能說歷史是前進的、倒退是暫時的嗎？辯證法真是胡說八道。可見辯證法這種東西，不但毫無用處，而且是有巨大危害的，它妨礙了人的正常思維，混亂人的是非觀，把人搞成是非不分善惡不明，把人類導向自我毀滅的險途。如果人類是非不分善惡不明，哪與魔鬼何異？真對辯證法者的臉皮不敢小覷了，這麼荒唐的邏輯競敢堂堂正正地講。學生應該對講辯證法的老師說：「老師你又穿舊鞋上課，丟人。」老師說：「我昨天剛買的，怎麼舊的？」學生又說「不好看，就是舊的！我去年買的鞋子都比你的新！」、「老師，你的衣服太舊了，還不如慈禧太后的衣服新！你還不買新衣服？」，看看他如何辯？忙死他也買不到新衣新鞋！或者每三個月紮他四個輪胎，幫助他把「舊的不去，新的不來，新的永遠比舊的好」的理論聯繫實際。當然如果每月砸他一輛車，他「舊的不去，新的不來，新的永遠比舊的好」的理論就因為沒錢再也實踐不下去了。看到了吧，世界被辯證法搞得如此混亂不堪，再容許它胡鬧下去，我們還得從頭再創造語言、文字和詞彙，人類的文明還得從頭來過。不滅辯證法，人類無法生存。所謂的否定之否定規律，是辯證法者把毀滅當成進步，把罪惡滔天的毀滅行為當成有功的，是行為的指導壞了。辯證法三大規律都是壞的，但是最壞還是否定之否定，因為它可以名正言順地破壞和毀滅一切，直到世界毀滅。荒謬的辯證法之四：辯證法是毀滅人類的三壞詭辯術辯證法是詭辯術，它的三大規律中，品質互變規律是看錯了（眼睛壞了），對立統一規律是精心設計的陷阱（良心壞了），否定之否定是把罪犯當功臣（行為壞了），是地地道道的「三壞詭辯術」。這三大規律分別誘導出三大謬論：謊言真理論、內鬥有益論、毀滅進步論，這是禍害人類最大最深的謬論，始作俑者是辯證法。辯證法者發明辯證法的目的有三：一是鼓吹「謊言千遍即成為真理」，讓世界謊言遍地，永遠找不到真話，這是「謊言真理論」。是納粹德國的宣傳部長戈培爾的名言，看來辯證法與企圖毀滅世界的納粹是有一腿的。二是鼓吹「矛盾自動把世界搞好」，讓人類放棄保衛世界的使命，還鼓吹「內鬥是發展的動力」，鼓吹內鬥哲學，讓人類在內鬥中自我毀滅。這是「內鬥有益論」。三是鼓吹「毀滅就是進步」、「不斷的毀滅就是不斷的進步」，讓人類不斷地自己把自己毀滅。這是「毀滅進步論」。進化論、階級先進論與民族先進論是這一條推演出來的。階級先進論是馬克思的，民族先進論是納粹的，再次坐實了辯證法與納粹有一腿。可見，辯證法是毀滅人類的理論。辯證法者稱辯證法「使用了『全面的，發展的，聯繫的』觀點看問題」、「是對客觀世界、人類社會以及思維規律的全面正確的總結。」、是放之四海而皆準的普遍真理（謙虛了，想說宇宙真理沒好意思說）。現在看來，它與某些組織宣稱是「偉大光榮正確的」一樣荒謬絕倫。辯證法哪裡是什麼真理，是最騙人害人最深最烈的謬論。辯證法者把這麼一個人類自我毀滅的「三壞詭辯術」當成宇宙真理，真是荒唐之極。給大家推薦一篇文章——樊弓的《辯證法與放屁》，看看在現實中辯證法是如何胡攪蠻纏的。文章妙趣橫生，引人深思。網上有，自己找。辯證法其實是皇帝的新裝，一點就破。我想，辯證法學家看到這篇文章，首先感覺是毛骨悚然，接下來是號啕大哭，崇拜幾十年的東西原來是假的。這麼一個荒謬絕倫的「三壞詭辯術」，在人類流行那麼久、騙倒不少人，如果要找出人世間最大的謊言，非辯證法莫屬。責任編輯：趙元 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