[心得] 金枝慾孽2－如玥和湘菱

看板HK-drama (港劇)作者Susceptable (Susceptable)時間12年前 (2013/06/05 02:11)推噓3(3推 0噓 1→)

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前言：其實金枝2裡我最喜歡的是太妃糖，每次欣賞湘菱和如妃的戲份，不會像看到太妃糖時雙眼閃閃發亮這麼專注，而且湘菱有段時間還完全搶走了妹控的注意力，本人對此表示非常不滿，所以大概也不會分析得多麼深刻，隨便講講而已。 ------------------------------ 說到湘菱，當這個女人未陷入情感中時，她是睿智又溫和的，雖然如妃初期對她的評價是不可靠，卻也肯定了她的鑽營及聰明。可是當湘菱一陷入戀愛當中，整個人就變了。先說說湘菱這段戀愛，其實並不突兀，因為高流斐是《牡丹亭》的化身，等於是愛情的代言人。牡丹亭到底有何魔力？可參閱當時代文人筆記：「杭州有女伶商小玲者……一日，演〈尋夢〉，唱至『待打香魂一片陰雨梅天，守得個梅根相見』，盈盈界石，隨聲倒地。春香上視之，已氣絕矣。」（石間房蛾木堂隨筆）「婁江女子俞二娘，年十七，未適人，酷嗜《牡丹亭》傳奇，批註其側。幽思苦絕，有痛於本詞者，憤惋以終。」（柳亭詩話）除了這種「斷腸而死」的激進粉絲外，當時想向作者湯顯祖自薦枕蓆的女子更不在少數，或許這種情感在現代人眼中看來的確不可思議，但「為牡丹亭生牡丹亭死」自明之後蔚為風潮。擺在這個時代下的湘菱，此種痴迷程度也不會太奇怪了。如果說湘菱對高流斐的愛情是成立的，那就是成立在一種代入性上。女性文學中有個傳統叫「代入閱讀」，是指女性由於自身經歷與書中人物有類似或相同之處，把自己與書中人物混為一體，把書中人物的感情融入到自己的感情裏；與其說湘菱喜歡高流斐，倒不如說她喜歡的是那份對於愛情的嚮往，所以在高流斐頭次入宮時，就已展現小粉絲般的愛慕。湘菱代表的，其實是女人的「感性」，可以「為情生為情死」，與其質疑她一下子對這段感情這麼投入，不如試想湘菱的寂寞。同樣的，如妃也很寂寞，可是她用念佛讓心靈暫且有所寄託，而且她還有五阿哥和煩心的妹妹可以分散注意力，於是一開始，她是為了妹妹才讓高流斐入宮，看戲時如妃看著妹妹那深情的小眼神……好，我離題了。如妃代表的是「理性」，她克制自身對任何事物的欲望，所以未受到戲曲誘惑，甚至於遏止宛琇對戲曲過於痴迷。之後如妃遭逢巨變，行事手腕和之前截然不同，但正如她自己所言，其實是手段變了心沒有變，在我看來如妃只是將潛藏的控制欲展現出來（所以是真．妹控），她不再順著人心而是想掌控人心，於是機緣之下她挑中了湘菱，開始一連串的計畫。湘菱本身心有所思，如妃再於一旁搧個風點個火，湘菱對高流斐的情感便再也無法發乎情止乎禮。其實用「味道」這武器來對付湘菱，真的很殘忍，「味道」是個人最私密的隱私，情人之間的直接記憶就是味道。（根據某項研究，西歐與北美社會不喜歡強烈的氣味，沒有氣味代表乾淨，北歐人和北美人不喜歡嗅聞自己或他人身體的氣味，所以傾向於以簡單的香水取代身體豐富的氣味，使身體之間保持無味、人工化的距離，與他人間的關係建立在安全的、掩飾自己真正的氣味之上。換句話說，當你嗅聞到他人真正的氣味時，你已經和對方產生信賴甚至水乳交融的關係。）湘菱淪陷之後，自覺的向如妃彙報和高流斐之間種種，如妃計畫看似順利，但比起隔著個大戲台看戲，感性的湘菱在如妃耳畔的情深切切，讓如妃也不自覺的「代入閱讀」，將自己轉化為高湘故事中的人物。諷刺的是，喚起湘菱理性的正是如妃，而如妃則步上了湘菱後轍。最後數集湘菱之所以這麼恨如妃，是因如妃摧毀的不僅是她的世界，更是她對世間美好的信仰（戲曲中的至情世界即為湘菱的信仰），那是一種從外在到內在的徹底毀滅，形骸到心靈的完全崩壞，是故湘菱不再相信任何一種形式的情感，同樣的要摧毀如妃的世界。其實如妃和湘菱之間，就是一場理性和感性的交鋒，極度壓抑和心蕩神馳的兩方交會。這又和宛琇所代表不計後果的「任性」不同，宛琇的任性是張揚飛浮的，她只是純粹妄為；而不論是如妃或湘菱，她們仍舊壓著自己的性子在做人，所以這兩人的立場時有相互變動，甚至後來如妃沉淪感性、而湘菱理性得令人害怕。結局時湘菱終究保有一絲善念，從她願為如妃擋箭即知，在半真半假的謊言間，或許雙方知己的感情是真實的（說到謊言和真實的界限問題，我想推薦一部奧黛麗赫本演的黑白片《雙姝怨》，當初看完很有感觸）。如同宛琇是如妃的分身，湘菱也是如妃的另一面，劇中藉如妃之口說兩人「同喜同悲」，結尾的信也是兩人一同念出，我理解為這是另一種的「合而為一」。當理性有了感性的摻入、再加上些許的任性，三方面獲得平衡，也許正說明這是一個女人生活的最佳狀態。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.41.101.220 ※ 編輯: Susceptable 來自: 114.41.101.220 (06/05 02:12)