[新聞] 紀錄片》發掘真相 紀錄片推崇目標
紀錄片》發掘真相 紀錄片推崇目標
【民生報／文／朱錦華】 2006.10.25 09:36 am
紀錄片為電影之母。電影發明之初，只為留下塵世的影像記憶。1895年12月28日，
史上第一批公開放映的電影：法國盧米埃兄弟的「火車到站」等十部作品（加起來
約20分鐘），都是紀錄片。後來因為認識到電影有極強的娛樂功能，所以才發展出
劇情片。不過紀錄片與劇情片一路相隨，熱潮從不曾退卻。
紀錄片主要分成四大功能和類型：宣傳、紀實、發掘真相、申論議題。四者的界線
有時很難分辨，經常重疊。英國紀錄片之父約翰葛里森為紀錄片下的定義是：「對
真實事物作一種有創意的處理」。這個定義讓紀錄片擁有一種「創造性的模糊」，
有很大的發揮空間。
法西斯及共產國家最能把第一類功能發揮得淋漓盡致。納粹女導演蘭妮萊芬斯坦的
「意志的勝利」、「奧林匹亞」在電影美學上有驚人成就，卻永遠洗刷不清「為魔
鬼宣傳」的指控。
俄國革命之父列寧說：「電影是教育群眾最強而有力的工具之一。在所有藝術中，
電影對我們最重要。」蘇聯擁有極出色的紀錄片傳統；但也因為共產政權注重宣傳
，往往把劇情片當作宣傳紀錄片來拍，以致「共黨八股」的標籤如影隨形，想撕掉
也難。
真實電影 發掘出隱藏的真相
紀實是紀錄片最原始的功能。1922年美國導演勞勃佛拉赫提在魁北克拍攝、描述愛
斯基摩人漁獵生活的「北方的南努克」，曾被譽為第一部「真正的紀錄片」。儘管
很有「創意」，但因為內容是找業餘演員「演」出來的，所以後來遭到不少批評。
同樣在1920年代，蘇聯導演維爾托夫拍攝了一系列名為「真理電影」的影片，主張
「透過並置的映像來發掘被掩蓋的真相」。他的理論啟發了1960年代法國的「真實
電影」（Cinema Verite）運動、以及尚胡許的「民族誌」電影。
「真實電影」信奉「自然主義」。主張實景、無音效、無特效、非職業演員、「手
提攝影機」拍攝。另一方面，他們更強調「介入」。除了訪問之外，還有訪問者與
被訪問者之間的關係互動；以及訪問者本身提出的評論和質疑等。換言之，「真實
電影」的作者（導演）自我定位為一名「參與者」，企圖透過參與，發掘出隱藏的
真相。
「真實電影」對紀錄片發展有很大影響。龐帝柯沃的游擊戰爭經典「阿爾及爾戰爭
」亦被歸類為「真實電影」。拉斯馮提爾的「逗馬95」電影運動，在某個程度上也
是師承「真實電影」。
「發掘真相」被許多紀錄片作者奉為圭臬；也迭有佳作。例如導演歐弗斯1967年的
《悲傷與憐憫》，就是不朽經典。該片透過大量訪談，揭發二戰期間法國維琪政府
為虎作倀，替納粹逮捕猶太人的內幕，本片曾在法國引發極大的震撼和爭論。
紀錄片同時可以為某個論點或議題作大幅度的申論。因為論點往往主宰了敘事的角
度與材料的選擇（如影片資料、訪問對象），所以紀錄片不一定是客觀的（有時候
連新聞都是如此）。它的爭議性非但不輸給劇情片，許多時候甚至尤有過之。麥克
摩爾的「華氏911」，就是最著名例子。而小林正樹的「東京裁判」明明是審判日本
戰犯的紀錄片，最後卻變成替日本軍國主義辯護，也不能不感嘆作者覆雨翻雲的本
事了。
【2006/10/25 民生報】@ http://udn.com/
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