詩詞解析-四教尊者的詩號意涵（三）

看板Palmar_Drama (布袋戲劇)作者wineofheart (文淵閣大學士酒心)時間19年前 (2006/03/15 19:36)推噓11(11推 0噓 3→)

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前言：這是最後一篇了，想不到竟然拖那麼久...Orz 希望大家多多支持啊（四）佛門　　佛門這裡出現的高僧是叫瓔珞耶提，瓔珞者，是一種似玉的寶石，佛教中以此為珍，用來獻供菩薩、佛陀。《法華經‧普門品》當中持地菩薩供養觀世音菩薩就是這種瓔珞。然而，佛教裡，菩薩佩帶的的瓔珞不是珠寶，而是令眾生喜悅的德行與智慧，那就是「菩薩道」。瓔珞耶提現身所吟：「天魔嬈佛，意馬莫縱，念等本空，戒念近道。」這四句，全部都是《佛說四十二章經》的章節名稱。　　多數人覺得「四十二章經」這個名稱很熟悉，是因為金庸大師的緣故。　　金大師在小說鹿鼎記裡面，安排了這麼一個橋段：四十二章經共有八本，由滿清八旗旗主各持有一本，這四十二章經更關係著大清朝的一個秘密，也就是寶藏。小說這麼寫，星爺的電影也這麼演，四十二章經就這麼耳熟能詳了。　　實際上，四十二章經只有一本，全一卷，由後漢迦葉摩騰、竺法蘭共譯。又四十二章經為我國最早翻譯之佛教經典。收於大正藏第十七冊。全經共有四十二章，故稱四十二章經。每章內容簡短扼要，最長者僅百餘字，最短者二十餘字。而經中更簡要說明早期佛教之基本教義，重點在說明沙門之證果、善惡諸業、心證、遠離諸欲、人命無常等諸義，闡示出家學道之要義，其說理方式，平易簡明，為佛教之入門書。　　　　在四十二章經的開頭有這麼一段話：「昔漢孝明皇帝。夜夢見神人。身體有金色。項有日光。飛在殿前。意中欣然。甚悅之。明日問群臣。此為何神也。有通人傅毅曰。臣聞天竺。有得道者。號曰佛。輕舉能飛。殆將其神也。於是上悟。即遣使者張騫羽林中郎將秦景博士弟子王遵等十二人。至大月支國。寫取佛經四十二章。在第十四石函中。登起立塔寺。於是道法流布。處處修立佛寺。遠人伏化願為臣妾者。不可稱數國內清寧。含識之類。蒙恩受賴。于今不絕也。」　　佛教傳入中國最早可推到西漢哀帝，而在中原廣佈流傳，則從東漢明帝始，洛陽白馬寺就是這個時期建立的。當時「夜夢金人」的漢明帝，對這第一部新譯出的《佛說四十二章經》，簡直視如國寶，特別敕令珍藏於「蘭台石室第十四間」（皇家圖書館），成為皇室的專利品，民間根本不知道有這一部法寶。因此，在晉朝道安法師所編的《綜理眾經目錄》，尚找不到這一部經的名稱，是故有人誤認它是偽造的。　　但考究譯出之緣由，說法各異，然歷代經錄皆以本經為迦葉摩騰及竺法蘭譯出於我國；但考證其譯語，有多處不似東漢時所譯，且據出三藏記集卷二載，道安所撰《綜理眾經目錄》中無本經，故本經恐係東晉時代於我國纂集而成。此經異本甚多，所傳版本主要有三種：(一)宋藏、元藏、高麗藏所收本，最能保持本經之古型。(二)宋朝真宗注本，收於明朝之南藏。(三)宋朝守遂注本，為禪宗佛祖三經之一，流傳較廣，明朝智旭之解、了童之補注、道霈之指南及清朝續法之疏抄等均採用此本。除各種漢譯版本外，另有滿、蒙、藏、英、法、日等譯本。又本經之注疏除上記所舉外，另有四十二章經疏鈔、四十二章經錄等。　　本來經中是不分章節的，但內容主要有四十二段，故可分四十二章節，是以名之。其中詩號所引者，「天魔嬈佛」為第二十六章名；「意馬莫縱」為第二十八章名；「念等本空」為第十八章名；唯一有誤是「戒念近道」，四十二章經作「念戒近道」，當以此為本。　　　　且這一章「念戒近道」，是在說明「守戒」的重要性。念，是恆守。戒：防非止惡之條律。近者，靠近是也。道，指的就是佛心。如果作「戒念近道」，是「念」還是「不念」呢？作「戒念」感覺上戒就變成動詞「戒掉」解，然經典中戒是指戒律，是名詞，語意不可不清，不可不慎啊。　　另外「天魔嬈佛」所指的「天魔」，大家應該很熟悉，這個天魔，也就是魔王波旬。這魔王等佛成道的時候，他就先派了很多魔眷屬，也就是軍隊，去想擾亂佛，但佛不被他所轉。第二十六章就是說佛不被魔王所擾亂，還能把魔王化過來，成為佛的一個護法。　　以上，全部解釋完畢。感謝。 ---- 題外話，最近有點想再續寫：[創作] 我的鄰居，不知各位道友是否有興趣呢XD 上次記得寫到傲笑被異度抓走那個地方，各位覺得該從哪邊接寫好呢？劣者是有點想接上最近的劇情啦（壞人訣塵衣與壞小孩恨不逢的出場XD）請各位給點意見，也請不吝指教囉。 ----　 -- ▅█◥█████████◣█╲◣ ▁ ◢█████████████▉█﹨▉ ▃▁█▅▂ ▄▆▆▆▆▆▆▆▆███████████████▉█︳▉ ＿▄██████▅▃▁▄▁▁▁▁▁▁▁▁███████████████▉█︳▉ ██████▂▄▅▇ ◥█████████████◤█∕▉ ▄▂▂▄▅▇ ▃█████ by OOXXLA███╱◤ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.228.72.88