[討論] 187 - 封面人物:佛首‧帝如來
再騙P幣第二彈(  ̄□ ̄)/喔~~喔喔~~喔喔~~喔喔~爪爪
人物設計原由
為了讓一頁書的入魔之行,不要太過順理成章,劇情需要一個類似七彩雲天、
專司制裁的佛教組織,而且規則要相當嚴厲,於是特別將佛教三寶 - 佛、法、僧
中的,『法』單獨提出,並加以變體詮釋,以『留招自律』為梗概,延伸出
『佛尊犯罪與眾僧同罪』這個超越領導者的至上規則,身為創建者與最高領導
的帝如來,也在地位與九界佛皇、天佛尊並列的設定中,堂而皇之浮上檯面。
帝如來之名號來源取自『大般若波羅密多經』卷第二:『佛號:勝帝。如來、
應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄
迦梵。』同時也是為了對應九界佛皇的『皇』,以及天佛尊的『天』(取『帝』
與『地』之諧音),佛首稱號則有萬佛之首、四境佛宗鬥戰之首等意思。
為了替帝如來營造出不同的佛門先天形象,於是出現了招提僧,讓帝如來不只
是高高在上的領導者,同時擁有兩種面相,各自代表不同的意義,一個是領導
雷峰、奉法遵行的威武佛首,一個是普現塵世、傾聽眾生的掃禪僧者。
然而面對殊印塔質詢時,帝如來曾對招提僧的身分作出詮釋:『掃禪為界,負
業修行,這是屬於他的贖罪之路。』
這段耐人尋味的話,背後又有著何種不為人知的故事?
三身果報自凡根,六界因緣無了痕。
善逝從來非本相,枯榮生滅盡空門。
帝如來的詩號,由編劇從無到有親手打造。三身,指的是法身、報身、應身,
六界則是地、水、火、風、空、識,前兩句的大略解釋,即是『佛性起自凡根
、萬般水過無痕』;善逝,就是如來十號之一,佛果修成即不執相,因此便無
所謂的本相,如此世間萬物枯榮、形體生滅,無所著相,意即諸法本空、因緣
本空,便是佛法的真諦。
佛首佩刀 - 佛刑禪那
以往的佛門先天級角色,少有持刀者,因此編劇特別指定佛首以刀為兵器。
佛刑禪那四字的意義是 - 『佛刑』
彰顯雲鼓雷峰的宗旨,同時對應帝如來身分;『禪那』是梵語,為佛教用語
,可譯為靜慮,是一種修行的方式,專指色界以上的四禪境界,則是呼應招
提僧這個應化法相。
雲鼓雷峰組織概念
組織名稱取自『地藏菩薩本願經』所提,如來所放出的種種微妙音之一的
『雲雷音』,並取『雷峰塔』的鎮邪意象,直接在名稱上針對一頁書的入魔
狀態,最後取佛門『暮鼓晨鐘』的『鼓』字畫龍點睛,同時也隱含了一些禪
意。一般人習慣以雷喻鼓,然而雷從雲出,因此雷代表鼓聲,雲才是鼓的本體
,所以組織名稱也有『直觀法身、透徹本心』的涵義。
在權力劃分上,以佛首所代表的賢劫殿為主,下轄莊嚴、明慧二殿,維繫組織
整體運作,另設殊印塔,專職審理與實施刑罰,並由聖彌陀進行內部監察職務
。簡單來說,佛首如同現實社會的總統一職,因此並不具有絕對的獨裁強制力
,一切決策接受到雲鼓雷峰戒律所審視。
除此之外,尚有掃禪山門與勾陳山徑,以及讓犯戒者懺悔與服刑之處『罪身磐』
,劇情中亦帶到萬聖巖大日殿實施遮那八部刑的『永往不回路』,其盡頭即是通
往此處,便是呼應『佛門戒律以雲鼓雷峰為最高準則』的概念。
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月刊補完 1.佛首提到這是招提僧的贖罪之路嗎?
2.我應該沒快轉,好像還沒說到雷峰可以通萬聖巖?
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梟皇二十九
無惑:佛首,吾另有一事詢問
帝如來:但說無妨
無惑:招提初現本相,佛首親臨戰場,此事傳遍雲鼓雷峰
無惑欲親自向佛首證實。
帝如來:招提僧之用意,從不在隱藏身分,而是傾聽眾生苦
無惑:如此,吾沒問題了。
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所以我大概要去找找跟軍督還是光世的對話了..
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我可能有跟他一起泡過溫泉
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嗯找到了,梟皇二十一 00:26:16
殊印塔:既是如此,何不讓招提僧納進殊印塔,統整兵力
帝如來:掃禪為界,負業修行,這是屬於他的贖罪之路。
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梟皇十一 00:19:12
聖彌陀:吾料佛首此刻必在罪身磐,特來探視。
帝如來:距離上一回見到梵天,乃為佛劍分說開脫遮那八部刑而來
記得那時,亦有悟僧隨行
由永往不回路的盡頭反道而行,是最直接的方法,但在萬聖巖崩解之後
罪身磐便從此獨立
聖彌陀:當時誰又會料到此地,將成為梵天行刑前的囚禁之所。
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玄宗只是在道境把玄宗的跟聖域的人封印起來
聖域只是沒被通知很不爽吧XD
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