[轉錄][轉錄]原舞者返回原鄉

看板TW_Minstrel (原住民歌手)作者pattyturty (pattyturty)時間18年前 (2006/10/19 19:15)推噓3(3推 0噓 0→)

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※ [本文轉錄自 NCCU_Climb 看板] 作者: nixau (愛欲之潮來襲時) 看板: NCCU_Climb 標題: [轉錄]原舞者返回原鄉時間: Thu Oct 19 18:33:58 2006 ※ [本文轉錄自 Aboriginal 看板] 作者: yom (Goodbye Taipei) 看板: Aboriginal 標題: 原舞者返回原鄉時間: Thu Oct 19 14:27:30 2006 原舞者返回原鄉 ■ 孫大川去年秋天，我開始認真思考「原舞者」返回原鄉的事。在東華大學李松根教授的強烈支持下，我們逐漸達成了一些共識，整團的人因而有了花蓮池南部落之行。池南在鯉魚潭邊，是一個阿美族部落，玉山神學院就在半山腰上，四面環山，實在是一個很美的地方。向北接鄰太魯閣族的文蘭、銅門部落，逆溯木瓜溪，可找尋太魯閣族東遷的路線，據說日本總督左久間左馬太，就是在這附近受傷的。向南即壽豐，既有日本移民的痕跡，沿中央山脈一線，又與布農族接壤。池南因而是一個有故事的地方，它本身就是一座舞台。經過董事會的討論，東遷的計畫定案了，今年的年度製作，便成了原舞者在台北的告別演出，定名「拾舞—原舞‧十五」，當然有清點行囊、重返部落的意味。其實，原舞者成立十五年以來，由高雄到台北，雖然始終以都會為基地，但她所有的養分卻都來自部落。我們歷年來的演出，沒有一次不是與部落合作完成的。從田野體驗到請部落耆老北上蒞團指導，原舞者每一場的製作，皆是舞者與部落共同的「編織」，傳承的意味遠遠超過舞台的表演，這正是原舞者和一般表演團體最大的差異所在。十五年來，最驕傲的不是一長串國內外成功演出的紀錄，而是讓我們年輕的孩子們，有機會精準地繼承斷續存亡中的祭儀樂舞，延續祖先的唱腔和肢體語言。田野中留下來大量的影音資料，不僅是部落變遷的紀錄，也是耆老容顏的記憶，更是重返部落、再現祖靈的資產。於是，「拾舞—原舞‧十五」的製作構想，便是以「回家的路」為主軸。「路」讓我們找到部落，不至於淪為都市的花盆。我們用十二條不同顏色的布，來代表我們曾經走過、也即將要走的「路」；「十二」指的是目前原住民十二個族群。布（路）捲起來，就是「年輪」，顯示這次的演出像年輪一樣，記錄著過去十五年原舞者走過的「路」。「布」是織出來的，「編織」是原住民女性的象徵—母親才是創造者，許多族群甚至用「編織」（ teminun）這個詞彙，來指涉造物主。以「布」（路）交織編排，呈現原舞者十五年「編織」樂舞的成果。演出的末了，將「布」（路）往台下延伸，喻示這回家的路和編織的路，是無窮無盡（∞）的路……。這次的演出，結合了原舞者老中青三代舞者，並非常謹慎的引進了一些戲劇的效果和樂器伴奏的元素；為營造告別的氛圍、拉近與觀眾的距離，也適度地加入了幾首大家耳熟能詳的原住民當代歌謠；我們認為嘗試創新，是原舞者未來無法迴避的責任。部落給原舞者豐厚的養分，原舞者能給「部落」什麼呢？這是我們未來要積極思考的課題。台北讓原舞者成長、壯大並走向國際，如今我們決定回家，並不是要切斷和台北千絲萬縷的關係；相反地，我們正努力嘗試將都會和部落的臍帶拉緊，創造原住民樂舞傳承與發展的另一種可能性。（作者為財團法人原舞者文化藝術基金會董事長） -------------------------------------------------------------------------------- 「拾舞—原舞．十五」原舞者十五週年紀念演出演出地點：台北市「新舞台」（台北市信義區松壽路3號）聯絡人：余苑綾小姐（電話：02-29173700、0928-259-696） http://www.libertytimes.com.tw/2006/new/oct/19/today-o1.htm -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.130.42.26 -- ▁▁ ▕圖丙▏ ▕書牛▏ ￣￣ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.122.38.159 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.119.41.136