Re: [疑問] 通靈少女完結(個人主觀意見有,慎入)
看板TaiwanDrama (臺劇)作者kurosugeto (ㄇㄒ)時間9年前 (2017/05/01 03:20)推噓91(91推 0噓 136→)留言227則, 74人參與討論串1/2 (看更多)
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: 因為自己的經驗,所以《通靈少女》演的某些劇情我就不太能理解。
: 北部的宮廟比較少這種仙姑在問事吧?至少我去的宮廟大多只有廟公在而已,頂多幫忙解
: 解籤詩,偶爾才有乩童給你問事情。
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我想原PO有感覺很正常,因為即便有顧問,通靈少女仍出了不少細微,但總被眼
尖抓包的錯誤,好比第二集為小凱淨身的符令,就被抓包是大甲媽祖的平安符,
或位在北投區的復興高中,卻在鬧鬼的大樓貼遠在內湖的碧山巖鎮宅符。
(北投關渡宮/士林芝山岩表示:)
興許對大家來說,反正符都一樣啊,但這也顯示出年輕世代對於自身文化的陌生,
進而造就好像差不多,可事實上差很多的窘境。
回到原PO的問題,雖然民間信仰廟宇在大家眼中沆瀣一氣,其實彼此差異極大,
無論科儀到對乩身的態度都是。如媽祖廟有僧人主持儀式的傳統,但城隍廟就沒
有,更別提庄頭廟跟私人宮壇的行事風格了。
以原PO的回應看來,其主要接觸民間信仰的場域多以庄頭廟為主,庄頭廟屬於地
方信仰中心,如艋舺龍山寺、大稻埕霞海城隍廟或北投關渡宮等,以其固定收入
(如丁口錢、光明燈、各種科儀與香火錢等),不需要像金老師賣什麼姻緣百花
水來拓展財源,且以其教化人心的社會地位,也不可能出現劇中種種人類私慾胡
鬧的行為,(廟方管理委員會胡鬧則不在話下,這問題有點複雜)而索非亞的辦
事模式近乎尪姨牽亡,在庄頭廟內沒主神允許下就在牽亡,老實說滿奇幻的。
註:尪姨牽亡可以參考這篇 https://goo.gl/ZTHiuc
就索非亞自述看來,他所待的顯然是私人宮壇。私人宮壇畢竟沒有庄頭廟的固定
收入,多半要靠問事來打響知名度,又加上其私人性質,因此多了曖昧空間可以
操作,當然前作《神算》就真的找了一間私壇,故不會覺得這種辦事有什麼問題,
因為真有這類私壇,可是《通靈少女》基於取景因素,找到分類上屬於庄頭廟的
汐止濟德宮為場景時,格格不入感就會很重,因為這種行為模式是不會出現在這
裡的,就像不會在長老教會看見人家念玫瑰經,或在天主堂碰見說方言的信徒,
而我想這也是《通靈少女》必須要面對的問題:當你轉換拍攝場域時,也要有所
修改來適應場域,而不是徹底照搬。
老實說看到九天玄女降駕一段滿傻眼的,廟裡未祭祀的神靈跑來湊熱鬧不說,末
了還帶一鏡媽祖,親愛的編劇啊,改口媽祖降乩不是難事吧?
至於庄頭廟(或稱大廟)不興乩童起乩,個人推薦民俗信仰板這篇文章為參考
https://www.ptt.cc/bbs/Folklore/M.1391876818.A.3E7.html
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.164.204.116
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/TaiwanDrama/M.1493580029.A.478.html
※ 編輯: kurosugeto (1.164.204.116), 05/01/2017 03:25:37
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我個人有點難以認同,其一在於使用文化元素時還是要有基本的尊重,除非你想藉
此諷刺,可那又是另一層次的問題,且《通靈少女》大概也沒這樣想。
其二是,作為陪襯也能好好收於劇情中,甚或成為襯托劇情的亮點,日前韓國 TVN
知名的《鬼怪》就有很好的展現,舉其中一個例子:在《鬼怪》中有一角色叫三神,
相當於台灣漢人民俗信仰的註生娘娘加月老。根據韓國傳統習俗,小孩周歲時,會
準備一桌稱為三神餐,以葉菜類為主的食物祭祀,祈禱小孩健康成長,且三神餐有
一慣俗是僅能給直系親屬食用。
這些文化細節就運用在三神出現於女主角面前時送出大白菜與菠菜,而虐待女主角
的阿姨更因食用菠菜(也就是等同食用三神餐,但阿姨是旁系親屬)招來厄運,事
實上為推動劇情送什麼都無妨,但編劇就極細膩地將這個文化概念置放進去了,故
而陪襯就只能是粗糙或浮於表層嗎?我倒不這麼認為。
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......我想這個誤會太大了
這是九天玄女,傳授黃帝兵法的女神,持物有拂塵或劍等
http://i.imgur.com/GLS3RWW.jpg

這是天上聖母,又名天后之神,芳名林默娘,住海邊,接過砲彈(O)
http://i.imgur.com/lyBaoyi.jpg

然後《神算》是真的神壇上有九天玄女或相似神像,要矇混其實也說得過去,
但濟德宮就主祀天上聖母啊,連金老師或小真都會提到聖母,實在不明白為什
麼非得照搬《神算》然後落人口實。
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上面補充過了,但還是條列一下:
1. 使用文化或專業素材時至少有基本的尊重應不為過,台灣許多戲劇在這點
執行成效奇差。
2. 如果是「純」校園劇,那麼我想《通靈少女》收視率不可能開出這個數字,
事實上宮廟元素比例未必需要到極大量,但既然有其重要性,注意細節應
不為過,誠如上面提到的《鬼怪》,與其大量參雜,不如精緻置入。
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不全然真人真事有模糊空間,跟悖離現實場域的習慣不相等,就像我們可以
設定一個角色信仰新教而不特意說教派為何,但不可能讓他唸天主教的玫瑰
經祈禱,因為這不合乎現實狀態。
而且話說回頭,既然不全為真人真事,為融入拍攝場域而修改角色設定也不
為過啊。
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呃,照理來說有HBO團隊參與會把精緻度提升吧orz 況且HBO團隊在這些道具上看來
也沒特別管,所以這就回歸到拍攝團隊對使用的元素到底有幾成掌握,文中提及的
也非經費問題,而是對文化的基礎認知與掌握,但看來拍攝團隊在這方面還是相對
貧乏的。
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呃,為什麼媽祖不能揮劍咧,這是一個滿弔詭的想像。其次是一間廟宇要有唾手可
得的關刀,泰半廟中也會配祀有關帝,也就是說不會有第六集中宣稱玄女降駕,結
果鏡頭往媽祖神像帶的詭異橋段,至少揮完關刀後鏡頭還能帶到關帝像。
而這鏡位實照搬《神算》而來,當初神壇上確實有九天玄女,所以這樣的敘事不會
讓人覺得突兀,甚或多了幾分真假難辨,但《通靈少女》從小真辦事就呼天上聖母
名號了,起乩完鏡頭也帶到天上聖母像,結果忽然跑一個九天玄女出來,這不是很
詭異嗎?
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我想順序還是略有差異,先帶到神像不免暗示這真實度很高,但後帶到則比
較傾向於這可能是小真的靈機一動,也可能真為神明降駕。
但無論如何,金老師做為廟公,不可能對廟宇降駕的常態不了解,因此在沒
有任何詢問下就判斷出九天玄女,因其反應的不合理,就對這段的詮釋空間
就會打了很大的折扣了。且大家恐怕忘記無論金老師或小真,在劇中辦事時
多數台詞是提到天上聖母的名諱的。。
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拍出的宮廟真的足以傳達文化內涵了嗎?我持懷疑態度。事實上你可以拿去
給有民間信仰一定時間經歷的人看,我想對這齣戲劇所呈現的文化內涵都會
如原PO這樣反應的。那麼,我其實滿想知道這個文化要素之於本劇的價值在
哪裡,是一個頗有話題的配飾,還是能從另個視角來切入核心。而整齣看下
來,遺憾的是《通靈少女》比較像是前者。
又,這困境的拉扯也是薄弱的,事實上第五集小真回頭去替議員夫人祈福,
是個極為生硬的轉折,這個事件的必然性實在太低,以致呈現所謂的拉扯時,
並沒有「困境」。至少小真在「接天命」這個題目上的拉扯,就好像拉拉衣
角似的輕鬆解決,幾乎沒有升高到彼此矛盾因而碰撞。
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這一段我想體現了台灣人在信仰上的寬宏,以及人面對困境無助時的種種可
能,所以這就要看阿樂媽媽本身到底多虔誠,不過要是夠虔誠,我想也不太
可能對小真的行徑與背景沒有微詞就是了。
※ 編輯: kurosugeto (220.137.8.45), 05/04/2017 01:17:19
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