[轉貼]天橋中期的藝人1

看板XiangSheng作者bigred (我的站關了!)時間22年前 (2003/01/17 00:12)推噓0(0推 0噓 0→)

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自民國元年(1912年)以後，天橋日趨繁榮，藝人漸漸增多，表演形式也逐漸多樣化與複雜化，對以後北京乃至全國藝術事業的發展產生了一定的影響。這一時期的藝人，成就突出的共有二十幾位，平庸者則不少於百人。 1．笑話大王「萬人迷」「萬人迷」本名李德錫，相聲藝人。自幼隨其父老萬人迷學藝，後拜恩緒為師，曾先後與張德泉(藝名張麻子)、馬德祿(藝名小恩子)、周德山(藝名周蛤蟆)、張壽臣等人合作。他表演的單口、對口及三人相聲，笑料非常豐富，語言極為幽默，具有很高的藝術造詣，在北京、天津、濟南、洛陽等地享有「笑話大王」的盛名。「萬人迷」對相聲藝術的突出貢獻是改「葷口」(以低級趣味吸引觀眾)為「淨口」(擯棄低級黃色內容，通過人物塑造和情節來產生藝術效果)。經他創作或改編的相聲曲目有單口相聲《古董王》、《滿漢斗》、《弦子書》；對口相聲《燈謎》、《賣對子》，《繞口令》；三人相聲《訓徒》、《扒馬褂》等。此外，還有簡單化妝的彩扮相聲《耍猴兒》，諷刺當時司法黑暗的對口相聲《大審案》等。 2．一支實力雄厚的相聲藝人隊伍辛亥革命以後，天橋湧現出一批具有較高藝術水平的相聲藝人，如焦德海、劉德智、於俊波、高德光、高德明、高德亮、郭全寶、郭啟儒等人。這些藝人的說、學、逗、唱等基本功都非常扎實。論「說」，能夠說詩聯句、出口成章，對中國古典詩詞中膾炙人口的佳作以及《名賢集》中的警句背誦得十分熟練，引用得亦很得心應手。論「學」，能夠模仿全國各地的方言、土語，其中最見功力的是學說吳語、湘語、贛語、客家話、閩北話、閩南話及粵語等方言，以及一種地區方言中大體上近似的許多地點方言，如廈門話、漳州話、泉州話等等。論「逗」，能彼此對鬥口鋒，互不相讓，互相問難。至於「唱」，則皆擅長摹擬諸般伶人的聲調與韻味，以及各種曲詞。從詞句文雅和語言幽默這兩個角度來看，最為突出的是焦德海和劉德智這兩位雙春(行話，即對口相聲。)相聲演員。其特點是俗不傷雅，無論傳統的段子還是自編的段子，也無論大段還是小段，從頭說到尾，絕無半點兒污言穢語，比起其他一些相聲演員的村罵及淫詞浪語，確實高雅得多。尤其突出的是，他們擅長寓雅詞於詼諧，再加之喜、怒、哀、樂、憂、思、悲、恐、驚等各種複雜感情的瞬息變化，每每把人逗得捧腹大笑，堪稱為相聲藝術之上乘。與焦德海等人同時期的相聲演員于俊波，是一位不可多得的才華橫溢的秀才。於俊波幼年家貧，就讀於義塾，因天資聰穎且遇良師指點，故學業長進殊快，凡四書五經之名言警句，無不背誦嫻熟且能通曉其義。年稍長，因生活艱辛而輟學，繼而在天橋靠說相聲謀生，每得閒暇，仍以習文弄墨為樂事。 1923年，北平的《現代日報》主編成扶平先生和《時報》主編陳逸飛先生為組織「采風錄」和「社會調查」兩大欄目的稿件，在採訪天橋藝人的過程中，遂與於俊波相識。自此，於俊波便經常給報社投稿，內容類似《笑林》(後漢給事中邯鄲淳撰，凡三卷，原書已佚，今存二十餘則，見清代馬國翰《玉函山房輯佚書》)，因內容新穎，別出心裁，文字通俗，語多詼諧，故頗受廣大讀者歡迎。這些改編或新編的笑話，篇幅大約在一千字左右，每篇的稿酬是大洋二角至三角，對生活困難的於俊波不無小補。於俊波的書法，亦堪稱一絕。當時北平有位書法家李毓如(此公一隻眼，綽號「了然」)，師承米芾，運筆俊邁，很有氣勢。於俊波極善模仿李毓如的字體，無論行書楷書，均能倣傚得毫無二致，可以亂真。當年天橋一帶舖戶的匾額，幾乎都是於俊波手書。於俊波的胡琴也拉得很好。由於經常給報社寫稿，漸漸地結識了許多新聞界的人士。每逢星期天，總和成扶平、張次溪、陳逸飛、張笑俠等文人雅士在陶然亭迤北龍爪寺大殿(即抱冰堂)內聚會，於俊波為大家操琴，舉行饒有情趣的京劇清唱。當時，這座寺廟的方丈是張笑俠的胞兄惺泉法師，這位佛門弟子很喜歡讀於俊波的文章，他經常備些齋飯宴請大家，於俊波每每於席間談笑風生，不是說些笑話，就是談些天橋的見聞，偶有興致，還當場揮毫，仿照抱冰堂匾(光緒進士、北洋軍閥政客徐世昌所書。)揮灑自如地寫出幾篇大字，分贈給大家。 3．雙簧藝人「大狗熊」及其同行「雙簧」是一種雜耍，曲藝的一種。據傳說系清朝咸豐、同治年間北京藝人黃輔臣所創造。黃最初為評書藝人，善於模仿各種人物的語言、風貌和鳥獸聲以及各種市聲，以連學帶做著名。後因嗓音失調，遂由別人在背後專門說唱，而他自己面對觀眾表演，逐漸形成一種新的曲藝形式，故稱「雙簧」。表演時，兩人先用相聲口吻對說，三言兩語將觀眾逗笑後，即開始排演雙簧。一個藏在後面說唱或說講，但不露面；一人坐在前面，用大白塗抹臉部化妝成戲曲中的小花臉模樣，頭上戴一條直立的假小辮兒(俗名「沖天椎」)，不說不唱，只按照後面一人的說唱內容表演各種動作，使觀眾看來好像是他自己說唱的一樣。有時也故意露出破綻，以逗引觀眾發笑。有的雙簧節目，除了一般說唱表演外，還要加以捶打或表演各種技藝，故名之曰「文武雙簧」。雙簧演員學藝時，講究八個字；在前者為「發詞賣相」，在後者為「說學逗唱」。發詞賣相的難度較大，因為除了進行生動滑稽的表演之外，還要能背誦全部的台詞，否則就不能與後者和諧，達到完美的統一。天橋中期的雙簧藝人先後有徐狗子(本功蓮花落，兼演雙簧)、錫闊亭、鞏成利、孫寶才等。孫寶才藝名「大狗熊」，既演雙簧，又說相聲。其特點是表情逼真而細膩，幽默而不粗俗，舉手投足皆富有濃厚的喜劇情味，頗可解頤，很受觀眾好評。孫寶才所演雙簧曲目的代表作有《照花台》、《買雞買鴨》、《羅爺》等。他在《照花台》中刻畫了一個情竇初開的少女，通過梳頭、搽粉、描眉、畫眼、簪花、更衣、撣土、照鏡等一系列細膩入微的動作，將小家碧玉春意萌動、渴望愛情的內心世界刻畫得惟妙惟肖，其高超的表演才能，堪與出色的戲劇演員媲美。《羅爺》取材於講史小說《說唐演義全傳》，表演唐初秦王李世民部將羅成作戰的故事。這一曲目是典型的文武雙簧，從始至終離不開頂盔、貫甲、罩袍、束帶、扳鞍、上馬、瞭望、衝殺等動作，手眼身法步並用，將一位武將的鷹揚之貌模擬得淋漓盡致。孫寶才的單口與雙口相聲，師承盧伯三。盧氏功底深厚，以善說「八大棍兒」(笑話選段)在北京享名。孫寶才無論說、唱及表演，均具乃師的風範；加以長得膀大腰圓，而且憨態可掬，因此只要他一開口，便能贏得滿堂好。他的單口相聲《貨聲》，在同行中首屈一指。正月的小金魚兒，二月的帶湯豌豆，三月的豌豆黃兒，四月的楊妃芍藥，五月的甜巴旦杏，六月的沙瓤西瓜，七月的各種青菜，八月的葡萄和鮮棗兒，九月至臘月依次出現於市面的草編狗窩、菱角米、供花兒、糖瓜兒、年畫兒、芝麻桿兒、柏樹枝兒、掛錢兒，以及除夕夜紙印的財神爺，凡北京一切叫賣聲，無論詞句簡單還是複雜，也無論腔調低沉還是高亢，他都能學得惟妙惟肖。雙口相聲《八大改行》亦是他頗見功底的節目。內容包括劉寶全賣粳米粥，抓髻趙賣切糕，龔雲甫賣黃瓜，郝壽臣賣西瓜，肖長華賣煮白薯，王傑魁賣餛飩，梅蘭芳賣晚香玉，白玉霜縫窮。其中白玉霜縫窮，是孫寶才根據這位蜚聲藝壇的「評劇皇后」的悲慘遭遇而編排的。這一曲目聲情並茂，頗為感人。孫寶才演出時，從來沒有一句髒口，因此惟有他的場地，婦女們才敢涉足。1951 年抗美援朝時，孫寶才曾任中國人民赴朝慰問團曲藝隊隊長，兩次赴朝，與常寶坤(藝名「小蘑菇」)等同行在前線慰問演出。1986年初，闊別舞台二十多年的孫寶才不顧八十六歲高齡，應邀在北京地壇首屆春節廟會上為成千上萬的遊人演出了《照花台》、《貨聲》等傳統的雙簧與相聲曲目，大飽首都人民眼福，一時傳為佳話。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 61.228.25.132