[影評]《迷霧驚魂》：後艾倫坡想像的顫慄空間

看板movie (電影)作者cafelight (意志作為一種抵抗 )時間18年前 (2008/10/30 22:33)推噓19(19推 0噓 5→)

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http://www.wretch.cc/blog/calvinoblog/17765939 《迷霧驚魂》：後艾倫坡想像的顫慄空間史蒂芬金的小說，縱使魅影幢幢，卻不一定有鬼。經典如大導演庫貝力克的《鬼店》（The Shining），文本描繪的，究竟是鬧鬼的迷魂大飯店，抑或不過一齣主角幻奇的心理劇場，已然成為電影詩學最好的二元辯證。未看《迷霧驚魂》前，依循小說家以往《鬼店》、《1408》等創作模式，我以為這大抵又是一部精神分析的惡夢想像，所謂怪物、外星人或鬼魂，不過相由心生，另一部鄉野奇譚版的《索拉力星》或《撕裂地平線》。直到實際觀影後，才發現臆測有誤，《迷霧驚魂》的確呈現了一隻謎團似的異次元怪獸。但我的基本假設，不一定全然無用，畢竟，在《迷霧驚魂》所欲思辨的，還是小說家摯愛的「恐懼」命題：恐懼之物並不可怕，可怕的是「恐懼」自身。的確，我在《迷霧驚魂》裡，嗅到濃厚的《海灘》氣味，摻雜更多的是高汀《蒼蠅王》的人性殘酷與群體暴力。電影援引的，是一則經典的科學實驗。把幾隻老鼠關進籠子裡，給予充足的飲食，牠們可以相安無事，各自為政。不過，一旦把大群的老鼠同時丟入籠內，即使飲食無虞，牠們也會萬頭鑽動，互噬而死，當生存空間極度壓縮，動物潛藏的獸性／攻擊本能，會伴隨著無法排除，難以消化的巨大「恐懼」，傾巢而出。在太平的日子裡，人們擇居而安，人性可以展現無比高貴之善。問題是，當生命遭受巨大且莫名的威脅時，人性裡的天生防衛機轉，可能只會比理性的善念，更快更有效率地啟動。極端的混亂之中，在一座無法呼吸的集體精神桎梏（小鎮商店），人性不堪檢驗，如籠內的恐慌鼠輩，失序、恐懼、盲目而未明所以，最終帶來自身的全然傾覆。仔細計算，籠外的這隻異次元八爪怪，濺血的的不過幾人而已。在籠內散發的「恐懼」氣息，隨著狂熱的宗教分子(Mrs. Carmody)，趁機散播猜忌懷疑的反基督教條，實際上「謀殺」了更多盲目追尋的鄉民。也因此，《迷霧驚魂》更像諾蘭的《蝙蝠俠：開戰時刻》，諷諭的是一種躁鬱現代文明的自我毀滅（self-destructive）傾向。忍者大師（連恩尼遜）所領導的「影武者聯盟」，千百年來，如何摧毀歷史的幾個重大文明，絕非以有形的戰爭操弄，予以爆破解體，而是灌入「恐懼」的毒氣（諾蘭電影裡則以具體的「空氣蒸發機」或Dr. Crane的稻草人毒氣，作為「恐懼」指涉），讓文明自毀而亡。要毀滅高譚市，不費一刀一槍，忍者大師說，tonight we will see Gotham tear itself apart through fear，今晚，且讓我們拭目以待，且看高譚市如何在恐懼中，自食而亡。以一個更為極端的佛洛伊德觀點來看，迷霧裡的食人怪物，是否也可以是一種集體幻覺的恐懼隱喻？怪物存在與否，並不重要；重要的是，你相信了集體虛構中的真實，仿真裡的恐懼迷霧。恐怖大師艾倫坡早在《紅死面具的舞會》揭示恐懼的本質，在自我想像且封閉的顫慄空間裡，真正殺死所有人的不是紅死面具，不是致命瘟疫，而是恐懼自身。如此看來，《迷霧驚魂》對於現代文明的恐懼行銷學，毋寧具有相當大的啟示。在一個極端焦慮的文明裡，也許只要一滴三聚氰胺，一個不存在的假想敵，一宗疑似的SARS病例，加上一位狂熱的法西斯信徒，就可以操縱、徹底毀滅我們曾經認為固若金湯的美好世界。 -- 存在主義 Stella! 洛可可 2001:太空漫遊意志與表象的世界夜巡華爾滋黛比神聖的瘋狂 61號公路斯萬家 1844經濟學哲學手稿斷了氣波爾多擬像四個四重奏陳黎假文藝青年俱樂部聽聽那冷雨黑膠復興捷克變形蟲卡夫卡一個美國人在巴黎第七封印仿聲鳥人文主義者的十四行詩未完成 1812 失眠上帝獨白無伴奏e=mc2 銀翼殺手後現代至高的愛德國表現暢爽吸血鬼荷索馬勒巨人 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.104.82.252

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LenardLee

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Moguc

10/30 23:02, , 2^F

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gsuper

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