[好雷] 三個傻子—這一次，可不可以，換我當傻瓜
如果可以，我更想說，別看這篇搞威的影評，直接去看電影吧。
一、藍丘：我思故我在，而我愛故我思。
很多人從教育切入這部片的核心，這似乎也是近來電影圈的一個熱門議題。
我想其他前輩都說得很精闢了，在此我只想簡單帶過。
喔，對了，容我先說，這傢伙好帥。眼睛真是迷人透了。
為什麼藍丘總是第一名。很簡單，因為他愛。
對他而言，定義只是幫助學習的管道，而定義無法窮盡，如果只能懷抱著定義才能安心，
這樣的學習是很蒼涼的。藍丘認為，人的價值在於獨立思考，
如果我們只能當個客體，被動的接受資訊，並且輸出應有的回應，
那我們和機械有什麼兩樣。
藍丘是個天才嗎？我不明白這問題的意義，應該問，這世界上有誰註定是蠢才。
只要能在自己衷心喜愛的領域，誰，不是天才？
當你在抱怨自己總是事倍功半的時候，是否有種可能：你不是站在屬於自己的位子。
你或許有敏銳的嗅覺，或許有跑得飛快的腿，但你卻拿着筆念著莎士比亞或者普通化學。
天才不等於聰明的腦袋，而是上「天」所賦予你的「才」能。
你可以抱怨現在社會上光怪陸離的學習風氣，你可以痛斥學歷至上、名校至上，
你可以說，那都是屁。
但你不能怪罪你不是天才。
況且，在你抱怨、痛斥的同時，你是不是又乖乖地拿起莎士比亞或者普通化學，
去給那些「讀書天才」打假的。
你常說，人生是場戲但你總是配角，但你可曾花過時間去找過自己的舞台。
看到前面有人文章認為大眾都是庸才。真是可愛的想法。
對於深信自己是庸才的人，或許也是一種天才的思考。
藍丘心裡有個祕密，他是替身。是無法曝光的影子。
比起法罕和拉加的痛苦，藍丘的痛苦是有過之而無不及的。
他不能以＂自己＂活著。這是對一個人最大的否定。
法罕經歷著屬於法罕的痛苦，而拉加有拉加的悲愴。
但是，他得是藍丘。所以他光是「活著」就是一種為難：因為他不能是自己。
更別提隨著生活所接踵而來的麻煩。
所以他哄騙自己的心，告訴自己；一切都好。
而這宛如魔法咒語的箴言，一再帶領藍丘脫離險境。
說穿了，一切都好，這四個字的意思就是：我相信，我可以。
另外，藍丘之所以迷人，與其說是他發明的諸多箴言，或者不流俗的處世態度，
更不如說是他為朋友的付出。
三個大男人，一再為彼此著想，挑戰風險，也挑戰極限，
一次又一次，逗得淚水漣漣。
剔除掉背後猶待討論的教育改革，單就三傻之間的情意來看，這部片也是很可觀的。
一聽到藍丘的下落，法罕施以詭計迫降飛機，拉加穿著內褲千山萬里。
為了挽救拉加父親，藍丘和珮嘉、垂死老頭大玩三貼，硬闖醫院的驚悚戲碼，
顧慮法罕的夢想，藍丘寄出了那封被擱在心頭深處好久的信。
第一次擅闖他人婚禮，是為了一頓溫飽，
第二次擅闖他人婚禮，是為了替兄弟搶回心愛的女人。
（又是搶糧又是搶女人的，他們對Virus好過分XD）
正版的藍丘說：他告訴我，總有一天會有兩個傻子來找他。
這句台詞很常被人給忽略，但我卻覺得好美。
去找藍丘的法罕、拉加，是傻瓜，可是深信不疑的藍丘，不也是傻瓜？
二、拉加
這個人物，讓我想到先前的一首歌：如果你願意跟隨感覺，為愛勇敢一次……
拉加跟隨感覺，他愛家人，也愛藍丘，所以拉加跳樓了。
因為害怕，所以學習。因為害怕，所以總是最後一名。
拉加背後有太多負擔，爸爸，媽媽，姐姐，他一個人背負四個人的疲倦過活。
在院長開出殘酷的二選一條件，伴隨歌劇優美流洩，拉加一躍而下。
他沒有逃避選擇，跳樓就是他的選擇。他的選擇就是：時間要到了但我不可能選擇，
所以我結束選擇的可能性，這就是拉加的選擇。
這樣的拉加，真是帥氣爆了。
根據拉加之前怯懦的形象，還以為他會哭著選擇背叛藍丘呢。
哪怕他這樣做，藍丘也是不會責怪他的。因為拉加是四個人，但藍丘是一個人，
拉加無法像藍丘那樣輕盈自在地過日子，我想藍丘可以理解，所以不會怨嘆。
大難不死的拉加，不再畏懼（如果跳樓都能了，我猜這世界上很難有事情難得倒他），
他拔掉聖戒，前往面試。在面試者質疑他坦率的性格是否適合商場競爭常態時，
拉加笑著說：那好，你們保留工作，我保留態度。
因為，我可是摔斷了兩條腿，才得來這份坦率。
我以為，導演是想要藉由拉加，傳遞一個小小理想：相信自己。
拉加這個角色代替我們跳樓，代替我們斷了腿。
如果對自己誠實需要這樣大的代價，拉加替我們品嘗了，不要辜負他。
噢對了，每次鏡頭轉到拉甲的家，自動轉換成黑白鏡頭的幽默，真是深深戳中我笑點。
三、法罕
喔，容我直言。這角色真是太常見了。
不被認同的興趣，最後父子感人落淚的大和解，
如此情節並不陌生，甚至很多電影做了更細致的處理。
彷彿是為了三點平衡而塑造出來的角色設定。
所幸，這個角色倒是沒有辜負觀眾太多。
就像他的功能一樣，他是以一個平衡的角色游移在劇情之中，給觀眾穿針引線，
適時補充歡笑與淚水，沒有了他，這部片將會因此失色許多。
四、查托
我覺得導演對查托這角色真是太壞、太壞了。說好不打臉的，所以一直拿他屁股開玩笑。
查拖沒什麼不好，他也有他的查托主義，縱然査托主義就是物競天擇以及偷放屁。
不能嘲笑，也不應該嘲笑查托，除非你很確信，自己不曾像查托那樣過生活。
查托最吸引我的場景，就是在風雨夜當中，他激動地流著淚，
告訴藍丘：你不會得得意太久的，我們來打賭，十年之後是誰風光。
查托的眼淚，是劇中令我印象深刻的眼淚之一。
這是一個人信心被摧毀的眼淚。
可是查托他沒有因此退卻，他下了挑戰，告訴藍丘：你等著瞧吧。
他很好勝，但至少他把出糗的痛苦轉化成向上的力量，
光就這點，我就覺得查托真是個了不起的人物。
藍丘可以不贊同別人的主義，但他不該以竄改查托的演講稿來宣揚自己的主義。
或許藍丘是對的，但手段上，我是不欣賞的。
更進一步言，藍丘沒有去想到，不是每個人都可以接受藍丘的方式過活的，
對查托而言，有自己的一套規矩，或許那套規矩是缺乏彈性的，是無法隨機應變的，
但如果這套規矩給查托帶來穩定的精神力量，那麼，藍丘憑什麼去否定。
五、院長
對這角色我非常熟悉，我在台北就學的前兩年，接了不少家教。
學生的父母，和院長之於我的形象，幾乎是重疊的。
以台灣來講，這一代的父母多經歷過台灣的苦難與繁華，也就是所謂的三明治世代。
他們多以貧困起家，胼手胝足，一點一滴走到現在。
正因得來不易，所以害怕失去，他們深怕童年那種飢餓的恐懼，在自己的孩子身上重演。
而避免失去的方法之一，就是砥礪下一代，要他們留住財富。
這樣的想法，立意良善，是很難去苛責的。但難免有些遺憾。
如果今天孩子被你逼死了，那留住金山銀山，又有何奈。
親情的影響不應無限上綱，如果真心期許一個人幸福，是不是該像風箏一樣，
風箏在天空翱翔才是風箏，否則只是一張鳶鳥形狀的塑膠布料，
父母的手，不是僅僅把風箏摟在懷，而是握有一條線，告訴他：
哪怕你掉了下來，別怕，孩子，我帶你回家，
等待晴好的日子，再嘗試另一場更美好的飛翔。
六、附論
如果要論一部好電影的架構，理由或許有千百種。
一如高中，我牽著父親前往學校附近一間遠近馳名的牛肉麵，
食畢，父親放下筷子，閉上眼睛，一臉滿足地跟我講，
一碗好牛肉麵，最重要的是「牛肉」。
當下，我按捺住翻桌的欲望，只是笑笑。心想：這豈不是廢話。
沒想到，如今大四的我，仔細推敲父親所講的道理，竟是所言不假，
純粹，於如今強調多元的時代，反而成了一種不平凡。
三個傻子。特效很少，沒有華麗的聲光效果，沒有奢華的排場。
甚至，你要追求什麼艱難的奧義，也沒有：他很簡單。
可是追求簡單，好難。
有人說，這部片的藝術層次還停留在通俗階段。
以我爸那套邏輯來講：哼，這碗牛肉只是用了正港台灣黃牛而已。
沒有用40幾種中藥材材去熬，沒有慢火精燉七七四十九小時，怎能登大雅之堂？
但，牛肉麵的主角在於牛肉，而電影的原始精神，不正是通俗。
如果什麼都要訴諸小眾風雅，那為什麼觀賞電影的環境多是在數百人的廳院，
而不是一個小圓桌，幾個人在那酣觴賦詩，曲高和寡？
昨晚，華納威秀上映三個傻子的場子上，
三個小時，三百個人幾近滿廳，這一秒，我聽到震耳欲聾的爆笑聲，
下一瞬，我也聽到旁邊婦人無法掩飾的啜泣聲。
對我而言，只要整個場子都同時沉浸在一種氛圍，一種感動，
無論是大笑或者偷偷擦眼淚，那，無論這部片之後被評價在何種地位，
都不影響他是一部好電影的本質。
況且，更精確而言，這部片與其說是通俗，不如說是雅俗共賞，
我喜歡杜思妥也夫斯基，喜歡太宰治，喜歡菲利浦圖森，
但我也愛死了這部片。
我想，在真實的世界中，種姓制度的安排，有情人真能成眷屬？
而法罕的父母真能順利放人？拉加的直白可以找到工作？都是有待商榷的。
我也可以想像，有許多人如藍丘一樣挑戰制度，
卻在不符合大眾趨勢下，被時代的潮流給淹沒，最後選擇安於查托的態度過活。
導演安排這樣一個歡樂的結局，或許芭樂，但更是一種鼓勵：
不要害怕。一切都會好起來的。
如果最後無法當藍丘，沒關係，你還可以當查托。
（有嬌妻有豪宅有恆溫游泳池，就……委屈一點吧。）
七、後記
藍丘告訴大家，有夢最美，
但我還是忍不住想提醒，逐夢的過程，痛苦總是相隨。
在自我懷疑的情緒中無限打轉，放棄的念頭不曾真正被卸下。
也或許是這份痛苦，讓它品嘗起來，更多了一份精彩。
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