[好雷] 《伸冤記》Wrong Man
1956希區考克電影看起來
還是屌打當代許多電影
片源應該不難找
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希區考克1956《伸冤記》Wrong Man看似「不像」典型希區考克作品總是充滿懸疑、兇殺
情節,卻再一次完美示範了電影不只是製造幻見的劇情或內容,而是電影就是幻見(
fantasy)本身。
《伸冤記》描述主角是一位酒吧樂手,莫名其妙被捲入一件強搶劫案中,並被指認為是搶
劫之人,難得看到希區考克描述警察拷問、問案、查證、羈押劇情(攝影還很故意),最
後被起訴,於是演變成法院戲碼,在此同時主角太太陷入憂鬱,認為丈夫厄運是因她而起
,因此住進精神病院。
在種種不利狀況,準備敗訴坐牢之際,真正的搶劫犯又再度犯案,並且被抓住,主角含冤
昭雪。同時去警察局辦理無罪證明之際,同時又遇到目擊者指認新的兇手,而因為兩人太
像,導致目擊者看到主角也好像以為他是真的犯案之人,即使是真正的凶手已經抓到。(
很希區考克,精神分析式的「象徵性效度」(symbolic efficiency)
主角無罪之後,太太還依然陷入憂鬱中,但兩年之後痊癒,於是看似皆大歡喜的結局,上
了一個十分希區考克的字卡。
(字卡部分麻煩參見原文網頁)
字幕上說那個曾經發生的創傷。暗示著「電影」不只是描述犯罪,也不是劇情中被誤會的
罪責,或因為誤會導致心理創傷。而是電影就是創傷、罪責。那些看似表面上不再存在,
但回返創傷的過程就是「電影」本身,而人們也如海德格所說的存在者,沈溺在忙碌的劇
情之中,不知向死而生,或到了最終死亡才發現且見證著存在之人(自己)的「存有」,
即電影本身。
在此體會到了《存有與時間》中談到的歷史性。
而,消失才存去,失去才會獲得(ex:失戀之後才知道珍惜)交會著黑格爾的「定義即是
否定」,人類的唯心(觀念)論面對外在世界來來去去的諸現象,永遠有它的效度。
同時《伸冤記》也巧妙地運用視覺的相似性,證人的指認看起來很像的罪人,電影也是觀
眾罪惡的投射,道德的補償。就像是牛仔褲上的被移除的口袋上的留存下的痕跡形狀(剛
好看到,別歪樓),比真的口袋還更像口袋的(曾經)存在,的電影。
(照片部分麻煩參見原文網頁)
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噓
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推
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