曹長青:《斷背山》和李安的反道德
曹長青:《斷背山》和李安的反道德
作者﹕曹長青
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【大紀元3月7日訊】李安的新片《斷背山》(*BrokebackMountain* )不僅獲得金球獎最
佳影片和導演等四個重要獎項,還得到八項美國奧斯卡提名,似乎有望成為三月初將揭曉
的奧斯卡「黑馬」。(注﹕李安五日得到最佳導演獎)在華人世界,更是「一片歡呼」,
雖然李安來自台灣,但在中國官方媒體上,卻歌頌李安「領導中國團隊攀登世界電影高峰
」;台灣媒體更是諂媚,說「他來自台灣,征服全世界」,所有台灣人「都沾了李安的光
!」海外的不少華人,也跟著起鬨,說甚麼這是華人的偉大成就。而李安本人也莫名其妙
地對美國之音記者說,「得獎是對中國電影界一百年來努力的一種肯定」,然後他又用高
行健式的「玄奧」說,《斷背山》將「影響美國文化,是東方文化向西方文化回流。」
事實上,《斷背山》獲獎和中國電影界毫無關係。 那些評委們只是評選一部美國電影而
已。而李安的這種說法,等於是說好萊塢因為李安是華人,才給他這個獎;等於說美國人
為了肯定甚麼百年中國電影的努力,給了一個照顧獎。這種自我矮化、自我貶損,實在令
人不可思議。
雖然《斷背山》獲得了美國左派媒體幾乎一致的讚譽,並連續地這個獎那個提名,炒得不
亦樂乎,但這部電影即使成為奧斯卡的贏家,也絕不會成為「經典」,因為它除了給好萊
塢留下一個「政治正確」的標本之外,沒有任何經典作品中那種高揚道德、昇華心靈的東
西。
●西部牛仔同性戀是「賣點」
如果說該片有甚麼「創意」的話,那就是李安敢把西部牛仔拍成同性戀。因為美國雖然有
過不少關於同性戀的作品,但把西部牛仔拍成同性戀,還從來沒有過。不是沒人打過這個
主意,據CNN報導,這個根據小說改編的電影劇本已經寫出來七年了,在好萊塢的所有大
電影廠轉了一圈,都沒人願接,那些大牌導演們,即使左瘋們,也都擔心觸怒中產階級為
代表的主流社會,而不敢拍這個電影。但李安為甚麼卻主動要拍這個題材?大概是因為在
無神論社會成長過來的人,對基督社會的道德準則沒有清晰的感覺,所以很「勇敢」地拍
了。而好萊塢的左派們,就對李安做了他們自己想做卻沒膽做的事而給予極盡其能的獎勵
。
美國西部牛仔向來是男子漢、真正男人的象徵。名牌香煙「萬寶路」那個深入人心的廣告
,就塑造了這種典型的西部牛仔形象:一個瀟灑的硬漢,頭戴牛仔帽,手揮馴服野馬的韁
繩,豪氣十足。而這次李安把他們拍成是陰性十足、苟苟且且、背著妻子兒女,暗中偷情
的雙性戀者。典型地顛倒傳統審美價值觀。
這部電影的劇情相當簡單,是根據《紐約客》上一個短篇小說改編。寫六十年代兩個西部
牛仔,在懷俄明州的斷背山上放牧時,發生了同性關係。下山後,兩人各自結了婚,有了
妻子和兒女。後來兩人舊情復燃,瞞著各自妻子和孩子,以釣魚為名,偷偷約會,而且保
持了二十多年這種偷情(性)關係,最後一人意外死亡,故事就結束了。這麼簡單的情節
,硬是拉成兩個小時的電影,可想而知其節奏多麼緩慢,因為沒甚麼戲劇性。有評論家說
,它只是靠兩個西部牛仔的同性戀,才造成「賣點」;如果故事換成是男女之間,這個電
影大概連拍都拍不出來,更談不上獲獎。
●先天「性傾向」就要被尊重?
這部電影所以獲這麼多的獎項,除了好萊塢要肯定李安反傳統、反道德的「勇敢」之外,
還因為那些影評家要用支持這部電影來表示對同性戀的支持,甚至是對上次總統大選時,
美國絕大多數州的民眾都投票反對同性戀結婚的反彈或報復,它是美國長期進行的左右派
文化戰爭的一個插曲。事實上,這部影片獲獎,和政治的關係遠超過和藝術的關係。這部
電影牽扯到的,不僅僅是應該怎樣看待同性戀的問題,而且關係到人類基本道德準則的問
題。男女相愛、成年男女之間才可以有性關係,這是人的規定性。同性戀者強調,他們的
性傾向是「先天的」,由此尋求同性行為的合法性和道德根基。但迄今為止的科學研究,
並無法完全證實它是先天的。
退一步說,即使它是先天的,那麼先天的傾向是不是就合乎人類的道德標準?先天的傾向
是不是就等於社會要為這種傾向開「綠燈」?比方說,大概多數異性戀的男人都有想和眾
多漂亮女人發生性關係的先天慾望;只是由於後天的教育、道德的約束、理性等,才控制
了這種原始慾望。那麼男人們可不可以用這種「先天」的性心理作為理由,要求合法地擁
有三妻六妾,大紅燈籠高高掛?還有一些人,他們先天就喜歡玩弄未成年的孩子,那麼他
們那種先天,要不要受到尊重,受到保護?
在剛來美國的那些年,由於受西方左派媒體的影響,我也曾對同性戀者相當同情,並採訪
過多名同性戀者,寫了同情甚至認同他們的那種先天觀的文章。後來,隨著對這個問題的
深入瞭解,包括自己的採訪經驗,發現事情遠不是那麼簡單。我採訪過的同性戀者,幾乎
無一例外,全部都是後天的,都是在青春期或剛成年時,被年長的同性戀者引誘的。
●「每個人心裏都有一個《斷背山》」?
李安則比這種「先天觀」走得更遠,他在拍完同樣是認可同性戀的《喜宴》之後曾經說,
如果同性戀是後天選擇的,更應該支持。也就是說,他沒有一個基本準則,只要是人自己
的自由意志選擇,就可以做,就應該支持(這是早已被西方左派都揚棄的薩特的「自由意
志論」的觀點)。他針對《斷背山》解釋說,「愛是沒有界限的,不僅可以在男女之間,
也可以在男人和男人之間,同性之間。」精神層面的愛當然是沒有界限的,但如果包含性
意識的愛也沒有界限的話,人類的道德底線就會崩潰,人的規定性就沒有了準則。
李安的同事,台灣的另一個知名導演蔡明亮也是宣揚這種亂倫的「愛」。一位朋友看過他
拍的《河流》,其中有這樣的場面,在洗澡堂的朦朧蒸汽中,同性戀的兒子竟然和同性戀
的父親發生了性愛。朋友介紹說,法國的一個男導演,還拍出兒子和母親性愛的電影《我
的母親》,其中有這樣的場面,母親死後,這個做兒子的還在母親屍體前手淫。這就是西
方左派們宣揚和追求的「自由」;人都這樣自由起來,那就和動物、畜生沒有區別。
李安在香港對《斷背山》還解釋說,「每個人心裏都有一個斷背山」,也就是說,每個人
心裏都有一個瞞著親人的秘密。這不等於是公開推崇這種瞞著妻子兒女進行同性戀的欺騙
行為嗎?《斷背山》中的兩個西部牛仔,既然已是同性戀,為甚麼還要各自和異性結婚,
然後又生兒育女,這不是人為地在給妻子、兒女帶來痛苦的同時,也給自己的同性戀伴侶
帶來痛苦嗎?李安不是在肯定這種雙重的不道德嗎?
而且甚麼叫雙性戀?哪來的先天「雙性戀」,它只不過是有些人要為所慾為、縱容和實踐
非分幻想的藉口而已。美國著名廣播電台主持人薩維奇(Michael Savage)評論說,李安
的《斷背山》實在讓人「作嘔」。
●「強姦萬寶路的男人形象」
一位朋友說,他鄰居家十多歲的兒子去看了《斷背山》。我真的替那家父母擔心,在那種
對道德、性都處於朦朧階段的孩子,看了這種電影,如果出於好奇心,也去嚐試一下,就
可能一下子把性心理搬了道岔,影響他的一生,或者說毀了他的一生。因為我採訪過的同
性戀者,全都說不幸福,並表示如果再生,絕不選擇做同性戀,因為不僅被歧視,性關係
也不穩定;因為俗話說「男人要性,女人要情」,男女形成的家庭可以性情互補而趨向穩
定;而兩個要「性」的男人在一起,可想而知,是怎樣「性」趣多多,即使建立「家庭」
,關係也難以穩定長久,他們同樣因「感情」而痛苦。而且那些男同性戀者,因為有女性
心理,都希望找個真正的男人,但他們也知道,真正的男人要的是女人。
美國福克斯電視主播歐萊利(Bill O'Reilly)批評說,這部電影其實是為同性戀做宣傳
。「世界網絡日報」(*wnd.com*)評論家庫皮廉(DavidKupelian)認為,這部電影,是
「強姦萬寶路的男人形象」,是對三千年猶太—基督(Judeo-Christian)文明價值的攻
擊。電視脫口秀主持人貝內特(StephenBennett)則說,這部電影標誌著,好萊塢已墮落
到「道德最低點」。
近年來,隨著經濟全球化,文化事業等也越來越全球化了。許多非西方人(包括華人、西
裔、非洲人等)得到西方的各種藝術獎項。以我這些年的觀察,這裡面有少數的確是靠作
品的出類拔萃,但絕大多數卻是由於迎合了西方左派的「政治正確」傾向(反戰、支持同
性戀、支持女權主義、支持墮胎、讚美單親母親,等等);而且由非西方白人這麼喊,讓
西方右派很難開口批評(因為一批評就是種族歧視)。所以西方左派最喜歡做的事情,就
是給非西方人施捨,獎勵那些符合他們觀點的作品。
李安的《喜宴》和《斷背山》獲獎,都因為他是標準地走在這條左派的路子上,這次更是
大快「左」心。所以那些垂涎西方獎項的所謂藝術家們,如果照著李安的樣子學,一定成
功有望,因為西方所有文學藝術獎項的評委,十有八九都是左派。
(原載《開放》2006年3月號) ◇(http://www.dajiyuan.com)
本文只代表作者的觀點和陳述
本文轉自互聯網論壇﹐未經本站核實
3/7/2006 10:37:35 PM
原文自 http://epochtimes.com/b5/6/3/7/n1246416.htm
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