[評論] "情""慾"兩重天--由《色，戒》觀《色|戒》

看板Ang_Lee作者newline (漫長的等待與相遇)時間17年前 (2007/09/03 22:05)推噓3(3推 0噓 0→)

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http://cache.tianya.cn/publicforum/content/filmtv/1/204085.shtml 『影視評論』 [電影衆論]"情""慾"兩重天--由《色，戒》觀《色|戒》作者：o仙袂飄飄o 提交日期：2007-9-2 15:14:00 自去年開始，奧斯卡最佳導演李安的新作《色|戒》就一直備受各方的關注。而作爲一部改編電影，《色|戒》的成功與否顯然與如何處理與原著之間的關係密切相關。下面，我們就一起看一看原著《色，戒》中到底帶給了電影《色|戒》一些什麽樣的啓迪。　　　　　　《色，戒》的原著小說只有短短一萬字，直接描述的時間跨度也只有短短幾個小時。而在情節處理上，大篇幅的人物內心活動成爲了整部小說的主旋律。如何將這部充滿了心理描寫的短篇小說搬上熒屏，其中一個重要的成敗關鍵就是劇本的改編。　　　　　　應該說，敢於選擇這個題材，筆者至今對李安仍然充滿敬佩！筆者曾粗讀過一些張愛玲的小說，竊以爲《色，戒》絕對是張氏小說中數一數二的優秀作品，這不僅僅是因爲張愛玲寫了它整整三十年，也不是因爲張愛玲唯一爲這部小說作了辯護文，而是小說本身的魅力完全能夠征服每一個讀者。　　　　　　《色，戒》是一部文字溫和卻讓人不寒而慄的作品。當然，如果要說張愛玲那一部作品最不可能拍成電影，《色，戒》也肯定高踞榜首。因而筆者至今無法想象李安能如何將這部小說改編成電影還能保持原著的味道。李安自己曾經戲稱：這篇二十八頁的小說幾乎將人做死。可見在改編過程中的艱難。　　　　　　當然，反過來說，小說的這個特徵剛好也爲電影的再創作提供了廣闊的空間。但是，如何能在這個廣闊空間中最大限度的發揮創造力，並且始終不會背離原著的精神主題是十分艱難的事情。　　　　　　以目前觀看過《色|戒》電影的各方評論來看，就像當初該電影在美國被評定爲NC-17 級一樣，爭論的焦點仍舊是集中在電影中情欲戲的處理上面。喜歡的人對其中的三場火爆床戲大爲讚賞，認爲這是情節中必不可少的組成部分；但也有很多人卻對這一點提出質疑，認爲李安似乎在有意賣弄情色，激情戲的尺度大大超越了電影本身的需要。　　　　　　既然電影還未在國內公映，到底其中情欲戲是否合理，我們不好作出評斷，不過，通過張愛玲原著中的精神，仍舊可以讓我們瞭解到一些這個方面的資訊，也就是情欲戲對於電影《色|戒》來說究竟意味著什麽？　　　　　　其實每個讀者一看《色，戒》的名字，多少也能感受到小說中可能透露來的與"色"有關的內容，雖然張愛玲並沒有具體描寫這些，但是每一個通讀原著的人都不難感受到隱藏在這背後的激情與誘惑。　　　　　　在原著小說中，最爲震撼人心一段的描繪就是易先生處死王佳芝等人後的那場心理獨白，那場"生是他的人，死是他的鬼 "的論述。　　　　　　"他對戰局並不樂觀。知道他將來怎樣？得一知己，死而無憾。他覺得她的影子會永遠依傍他，安慰他。雖然她恨他，她最後對他的感情強烈到是什麽感情都不相干了，只是有感情。他們是原始的獵人與獵物的關係，虎與倀的關係，最終極的佔有。她這才生是他的人，死是他的鬼。" 　　　　　　這段內心獨白出現在一場屠殺之後，但卻顯得那樣的若無其事，甚至是理所當然，讓人不寒而慄。我們從中可以獲得兩個資訊，其一，易先生對王佳芝也許不是愛，但卻真的有情。這種情從一方面說令人毛骨悚然，另一方面說卻也帶有所有感情共有的特徵。其二，二人的情形成於一種"終極的佔有"，說白了就是由性而生的情。當然很多人並不願意承認性與情之間的特殊聯繫，但張愛玲卻只白的寫出了"到女人心裏的路通過陰道"這樣的論斷。儘管穩中對於這一說法似乎不置可否，但王佳芝遭遇的事實卻證明了一切。　　　　　　其實大家不要誤會，上面的這種說法並不是肮髒齷齪的，而是一個抛開道德層面後對感情真相的闡述。雖然"性"不能完全代表"情"，但二者之間的必然聯繫卻是不被道德層面所承認的部分客觀事實。它不具有完全性和普遍性，但卻絕對具有真實性和可信性。　　　　　　《色，戒》男女主人公正是以"性"作爲最主要的交流方式。然而他們之間的性交流是有過程、有表情、有含義的。最一開始，易先生不過是要發泄獸欲，這個心存虐待傾向的男人對性瘧樂此不疲；而對王佳芝則是一場戰鬥，一場征服敵人的、有目的的戰鬥。雖然二人出發點不同，但是實現途經卻相同，且是同樣的暴虐和激情。接下來，兩人在一次次的性交流中開始轉變，變成一種相互之間的需要。對於易先生來說，王佳芝是他的安慰，而王佳芝則在被同伴鄙棄後對易先生産生一種不自覺地依賴。當然，改變最徹底的到底還是女主角，這也是後來一切悲劇的根源。可不管怎麽說，兩人的細微的或是劇烈的轉變的實現途徑都是"性"，這也是偷情之人相處的主要特徵。　　　　　　所以說，電影《色|戒》絕對不能夠忽略"性"因素所起的作用，或者說，拍攝《色|戒》的另一個關乎成敗的重要因素，就是如何處理小說中隱諱暗示到的男女主人公之間那個征服與被征服的過程，也就是情欲戲。　　　　　　關於這一點，李安顯然是想到了，而且也做到了。看過該電影的觀衆印象最爲深刻的就是其中的情欲場面，並且很多人對此並不反感。這也許正說明李安確實是恰如其分的發揮了"性"在電影中的作用。當然，根據每個人的接受心理和道德標準不同，對電影中情欲尺度的反應也肯定不同，因此有人會對此産生厭惡情緒的倒也無可厚非。但是如果單純由此便否認激情戲在這部電影中的地位，筆者認爲還是有些武斷的。　　　　　　縱觀電影史，情欲戲向來是主流電影的一個敏感的禁區，這不僅僅是因爲人們對"性" 存在著道德上的偏見和回避，還有一個最重要的原因就是如何把握尺度，如何將情欲戲拍攝的色而不淫，欲而不穢是非常艱難的事情。在這一點上十分考驗導演的技巧和演員的功底。　　　　　　前不久看到一篇某網站記者對《色|戒》的評論，裏面便是對於電影中情欲戲大大的質疑，甚至提出《色|戒》不過是賣弄梁朝偉的身材和技巧的說法，再次筆者實在不敢苟同。誠然，如果你一定要把《色，戒》當做A片來看，那麽你自然會更加關注所謂演員的身材和技巧。但如果真是那樣的話，似乎本身對於這部電影的看法就有失公允。　　　　　　事實上，不論是專業影評人還是普通的觀衆來說，面對含有情欲鏡頭的電影，首先要端正態度和欣賞角度，這是一個根本出發點的問題。作爲學生的筆者，雖然沒有看過A片，但同樣可以體會到，A片中的"色情"與藝術中的"情色"絕對是兩個不同的概念。A片中， "色"在前，"情"在後，甚至"情"根本就不發揮作用，因爲拍A片和看A片的人看的就是"色" ，而非"情"，這就是欣賞角度所決定的。但藝術片裏相關的場面卻絕對是"情"在前，而" 色"在後，"色"是爲"情"服務的，是構成立體而飽滿的"情"的一個組成部分。這一點也是兩種不同類型電影的關鍵區別。　　　　　　前面我們已經說到了，《色，戒》中情欲的地位與特點。其實這部電影確實很特殊，它雖然是用藝術手法表現，但影片中的邏輯思維卻是完全打破了"情"前"色"後的遊戲規則。當然，這也正是整個故事構架的精妙之處。說到這裏，筆者不禁想到，原來張愛玲竟是跟所有人開了一個大大的玩笑，一輩子爲情所困的她絕對是個爲情至上者，然而卻獨獨在《色，戒》中令"性"超越了"情"而存在，甚至是"情"也要因"性"而生，似乎這是一種顛覆，來自一個精明女人的顛覆。　　　　　　可是細細品味之下，卻又不然，透過表面現象看去，張愛玲並沒有真正的抛棄"情"。不論這個故事有多麽的離奇香豔，然而最終的結局卻仍舊歸結到一個"情"字上。王佳芝因爲那一點點朦朧而曖昧的"情"毀滅了自己，也毀滅了別人，正是作家對於"情"最高的肯定與讚賞。殊途同歸，"情"之無上最終超越了"性"的局限，超越了個人生命甚至是"民族大義"而存在，儘管那也許只是一念之動，儘管從道義和理智的角度並不值得推崇，但卻足以震撼人心。而筆者之所以認爲《色，戒》是張愛玲最好的作品，也正是因爲這個原因，陰謀與殘酷煎熬下隱隱愛戀，正是將"情"推向了極致，發揮到了極致的最高境界。　　　　　　當我們解讀明白了《色，戒》中的一些重點資訊，下面就是要看作爲導演的李安是否能夠將這些資訊用適當的電影語言表達出來。李安曾經這樣形容："《斷背山》是失落的天堂，《色,戒》卻是愛的地獄。"從這句話中我們不難看出，李安確實是讀懂了張愛玲的原著，領悟到了其中的精神實質。這一點也正是拍攝能夠取得成功的首要基礎。　　　　　　筆者從前曾經看過包括《飲食男女》、《臥虎藏龍》、《斷臂山》等等李安的作品。老實說，對於李安處理情欲場面的能力，筆者並不懷疑。如果說維斯康蒂是將"意淫"的美表現得最爲動人心魄的導演的話（《死在威尼斯》），那麽李安也絕對是將"欲淫"展現得淋漓盡致，美不勝收的個中高手。儘管筆者目前只看過片花，但對其中李安拍攝激情戲的畫面效果的掌握掌握還是相當有信心的。　　　　　　至於兩個演員，梁朝偉自不必多說了，今時今日除了他自己，他已然是不再有敵手，只要能夠超越自己，與他來說就絕對是最大的成功。目前看來，梁朝偉在《色，戒》中的表演確實做到了對個人的超越。再說湯唯，外形的優勢使得她與王佳芝之間的距離拉地更近，而李安的精心琢磨和對手的精湛配合也足以爲她的飛躍鋪平道路。而看過電影的人大多也都認可，湯唯並未叫人失望。由此可見，不論外界關於品評爭論如何，對於一個熱愛電影，或者是熱愛文學的觀衆來說，李安的《色|戒》絕對是今秋最值得期待的電影佳作。　　 -- “凡是在屏幕上活動的就是電影” “電影無非是一種新的印刷方法” 電影如同小說和繪畫，是一個作者的作品” 法國電影大師讓-雷諾阿 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 211.76.33.91