[專題] 大陸電影經濟變遷下的中國女性

看板Artfilm (藝術電影)作者filmwalker (外面的世界)時間15年前 (2009/12/27 10:11)推噓0(0推 0噓 0→)

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2009-12-27 旺報【陳韻琳（自由作家）】電影《盲山》、《生死劫》中的弱勢女大學生　和台灣或所有其他國家一樣，經濟發展中的大陸電影，也有不少導演側重描寫社會轉型期間小人物的犧牲，尤其是女性…… 　台灣在經濟發展過程中，跟所有其他國家一樣，都出現因城鄉差距、重商輕農，導致貧富懸殊加大，農工階層被犧牲、價值觀扭曲的現象，這段歷史，已大量書寫於六、七 ○年代鄉土文學作家的作品中，成為台灣文學史輝煌的一頁，而後隨著電影的發展，他們的作品又有不少改拍成電影，造就了台灣電影史的深度。　《盲山》將女大生拐賣進山　在經濟發展中的大陸電影，也有若干導演側重描寫社會轉型期間小人物的犧牲。眾多電影中，比較讓我震撼的分別是李楊的電影《盲山》與李少紅執導的《生死劫》（ Stolen Life）。因為在這兩部電影中，被犧牲的是女大學生，有知識水平的女性。　《盲山》這部電影，書寫了來自貧窮家庭的女大學畢業生在都市尋找工作的困境。女大學生唯一的希望就是趕快找到一份好工作，好幫父母還債，這債務是為提拔她念大學欠下的，於是她被一份高薪工作吸引，這工作是到山裡摘草藥拿到城裡去賣，結果哪知道她就被賣進山裡作媳婦了。　在這故事中，買她的實在稱不上是壞人，他無非是因為在山裡人丁稀少又太貧窮，沒老婆可娶，因而為生育後代花錢買下的，他哪知道他買到的是被拐到山裡的女大學生？女大學生幾次想脫逃，卻被山中男丁合謀封鎖，甚至女大學生都逃上了車即將離開這恐怖的山區，仍被村中男人們拖下車，當路人想為女大學生做點什麼，男人就堵回去：「她是我老婆，你管什麼閒事？」於是想仗義的路人便失去了理直與氣壯。　女大學生在這山中，知識水平全失去了意義，她是作為傳宗接代的工具、作為幫傭勞力人口而存在，她丈夫跟她完全不能、也完全不需要進行任何對話，這種山中人原本弱勢、大學生原本強勢的處境，因為大學生是被拐賣進山的女子，而徹底的顛倒了。這種顛倒，更凸顯了經濟發展過程中城鄉差距、貧富差距過大，所造成的不幸。　《生死劫》怵目驚心　李少紅執導的《生死劫》（Stolen Life）是另一個跟女大學生有關、怵目驚心的電影。電影中的女大學生吳嫣妮，是文革後期知青下鄉後，被犧牲的知青的下一代，因為這些知青絕大部分都不得不跟當地鄉下人結了婚，成長背景懸殊、生活方式不一，造成了婚姻的不幸。吳嫣妮的母親因下鄉插隊終究是沒能進大學，孤單無依下接受鄉下人的照顧，最後奉子女之命成婚，婚後生下女兒吳嫣妮，眼見一輩子得在窮鄉僻壤生根，她對人生的遺憾轉成對自己的丈夫跟女兒的怨懟，她老覺得女兒比較像那她一直瞧不起的丈夫，決定把女兒交給自己的母親帶，而她對女兒的態度，也就影響了她娘家對這無辜女孩的歧視。　可以想見吳嫣妮是多麼想趕快離開這個家。她原本一長大就想趕快出去工作讓自己獨立，但沒有機會讀大學的鄉下父母親，卻叫女兒一定要想辦法考進大學，完成上一代無法圓的夢想。　吳嫣妮終於作了父母一輩子沒辦法作的事，她考上大學。誰知她一生的惡夢也從此開始。　吳嫣妮像當年的母親一樣，離鄉背井無人關愛，就在此時，認識了一個男人木玉，儘管他只是個農工階級的運貨司機，卻經常因運貨有機會進入這所大學，於是他的溫柔體貼，讓初到都市人生地不熟的女大學生吳嫣妮深感溫馨，然後，她又無意間發現男人有個不幸的錯誤婚姻，婚姻正在死亡中。最後，這男人終於結束了婚姻，為了方便照顧吳嫣妮，建議她搬去跟他同居。　慢慢的，兩人從蜜月的浪漫進到一般夫妻家居生活，吳嫣妮不幸懷孕，肚子大到藏不住只好放棄學業，一陣子後，男人卻毫無預兆的突然失業，兩人經濟陷入困境，吳嫣妮只好接些大肚子還可作的手工貼補家用，又在夜市賣田螺。　就在此時，吳嫣妮未婚懷孕大腹便便在夜市賣田螺的景況，終被母親發現，母親為避免吳嫣妮日後像她一般悔恨自己一生被誤，願意給木玉一大筆錢，只要同意孩子生下後立刻送人。　吳嫣妮生產後，故事急轉直下，揭露男人木玉的背景。原來這男人根本就是個販嬰者，他專門尋找人生地不熟的大學生下手，讓她懷孕生子，女大學生尚無自立能力，不可能撫養女嬰，因此不得不同意將嬰兒送人，木玉每送出一個嬰兒，都會賺到一大筆「營養費」，若女大學生的家長介入，他更可撈上兩筆。這伎倆一再重複，每當他「突然失業」、必須到處打零工無法每天回家，都是跟他同居的女子懷孕大肚子後，那時，他其實是在進行另一次的拐騙，對另一個女人下手，因此他可以一直有嬰孩販賣，他永遠跟新女人說前女人是一樁「不幸的婚姻」。　這一切恐怖的經歷，與吳嫣妮父母親這上一代有著反諷似的對比，因為男人木玉專挑還無法自立更生的大學生下手，他還得意的說：「大學生又怎樣？還不是被我這農工耍被我玩！」　《盲山》與《生死劫》，不僅反映中國大陸經濟發展過程中如台灣當年，面臨價值觀扭曲的嚴苛考驗，而受害的女大學生，也反映出大陸特殊的歷史與地域的風貌，它讓我們看到從文革時代的思想，激烈轉型到資本主義發展社會的概念，不僅在上下代之間構成激烈的代溝，在價值觀嚴重扭曲之下，上一代無法圓的夢，亦即上一代心中崇高的大學殿堂，竟使後來身在其間的下一代女性，如羊入虎口般，一不小心也成為另一種受害者！電影《女兒紅》裡看三代中國女性從亂世到太平盛世電影《女兒紅》的敘事環繞著一罈《女兒紅》展開，這罈酒不僅緊扣三代女人的敘事，也成為時代的象徵，切片了國共對抗、文革以及經濟開放的三大時期…… 　在張戎所寫的《鴻──三代中國女人的故事》這本書中，清楚的交代中國近百年動盪不安的政治變遷，導致一個家族中三代的女人，因為不同的社會情境、思想格局，而面臨不一樣的苦痛。這三代女人的斷代史，分別是軍閥亂政的封建時期、國共對抗、抗日戰爭的三、四○年代、以及文革時期。　然而從文革徹底拒斥西方資本主義，到開放經濟接受資本主義之後，大陸再度面對的是社會情境與思想激烈變革的年代，就如同謝衍執導的《女兒紅》，它也描述了三代女人的故事，只是歷史切角是國共對抗、文革以及經濟開放的三大時期。　一罈酒三代心情　《女兒紅》的敘事圍繞著一罈「女兒紅」，這罈酒不僅緊扣三代女人的敘事，也成為時代的象徵。　這三代女人的家族，在紹興當地是有名的製酒之家。第一代女人，從釀酒的父親口中得知釀酒的祖傳祕方──向酒罈吹氣、哄著酒罈一如哄著新生嬰孩，這祕方毫不科學，但據父親說一直有效，這正是舊時代事業家傳的典型寫照。　第二代女人，親眼目睹酒罈在紅衛兵手中被砸碎，原本是家族驕傲的酒廠，如今成為走資派之罪，家產盡被沒收後，第一代、第二代女人一起淪為洗刷酒瓶的工人。　第三代女人，放棄了大學學業，一心一意想賺錢，擺攤子不成，最後在第一代女人、也就是她外婆的支持下，變賣了祖傳房子，到城市裡開兼營飯店的酒家，同樣是賣酒，彷彿是繼承了家業、但卻徹底離了家鄉的根。　電影中，連結家鄉溪河的橋，成了時代的縮影，三次在溪邊重要的談話，背景都出現別具象徵意義的人群。　第一次溪邊重要的談話，是第一代的女人跟情人話別，情人、也就是家裡的小廝阿藕必須暫時遠別以避風頭，他承諾將會盡快回來娶這位已經懷孕的小姐花雕，那時背景中裡是軍人整齊畫一從橋上走過。　第二次溪邊的談話，是第一、二代女人母女間的對話，女兒告訴母親，面對遠在台灣的父親、走資派的母親，她這一輩子無法翻身了，她只能選家世最好的男人保護自己─ ─也就是毫無學識背景、農工出身的老粗陳寶康，說這關係終身大事時，背景是橋上喧囂而過的紅衛兵。　第三次溪邊談話，是第一、三代女人祖孫倆貼心的聊天，外婆一邊協調著她女兒與她外孫女之間的爭執，一邊勸外孫女別為了賺錢耽擱婚事、失去真愛，這真愛中的婚姻，是第一、二代一輩子沒能等到的美滿。這次談話，她倆背景裡的橋上人群，是台灣來的觀光客。　三代女性三種期盼　第一代女性的父親為她取了個酒名：花雕，並在她出生時，根據傳統為她埋了一罈花雕「女兒紅」在地底下，待花雕出嫁時方才出土當作嫁妝。然而父親的思想仍是守舊的，他幫女兒選擇了門當戶對的地方大戶。當花雕偷偷瞧見她日後的丈夫竟然還是個孩子，足足比她小了十歲左右，她頓時知道自己的人生從此幻滅，基於不滿的反抗、基於想主動掌握幸福的意願，她偷偷跟在酒廠作活的小廝阿藕暗結珠胎。　但第一代女性花雕的幸福被葬送，卻不是因為她違反了傳統倫理，而是因為國共對抗下的亂世流離。直到許久以後，花雕的女兒秋妹長大，花雕才知道當年她的情人被國民黨抓去當兵，從此兩人分隔台海兩地，而花雕也因此受到政治牽連，影響到她的女兒秋妹。　第二代女人秋妹，她生父不詳，從沒有得到過父愛，卻必須背負著父親政治錯誤的罪，因此她上大學的願望受阻，在文革期間，為了自保，她跟作酒廠老闆的「走資派」母親劃清界限，前途茫茫下，她選擇下嫁毫無知識水平的勞動階級陳寶康。秋妹的丈夫是徹底的大男人，讓秋妹差點死於粗活後意外的早產。最後，秋妹如母親般獨自將女兒飛飛帶大。　飛飛的名字是由外婆花雕取的，飛飛成長於經濟開放的時代，她的思想、價值體系也由經濟當家的社會所形塑。她是三代中唯一能上大學的，卻因為急於賺錢而放棄了。她擺過攤子、在酒吧裡當過女侍，最後，她開了一家兼營飯店的酒家。於是莫名其妙的，那在文革後失去的酒廠家傳，竟以另一種方式重新回到了這家族中的第三代。　「女兒紅」的命運　隨著三代間的亂世流離，「女兒紅」在三代間也是完全不同的意義。第一代女性視「女兒紅」為永不能圓的愛情與婚姻的美夢；第二代女性視「女兒紅」為阻礙前途需徹底打破的「四舊」；第三代女性視埋在地底長達三代的「女兒紅」為招攬顧客、讓店面有特色的生意經。　從人性溫情的角度來看這部電影，第二代女性秋妹是被犧牲得最徹底的。她明明實質上從沒有享受過父愛，卻被遠在台灣的父親害了一輩子，明明生命中最重要的親情是母親，她卻被迫跟母親劃清界限，她莫名其妙的被剝奪了一切，等自己的女兒有機會圓她無能圓的夢，她卻看著女兒奔向另一種價值觀──為了賺錢放棄大學、甚至差一點放棄婚姻。　所以最讓人感慨的一幕，就是遠在台灣的阿藕回到大陸，第一代女人花雕一生愛著他等著他，如今看著他，滿溢著無言的感慨；第三代女人像個嬌嬌女，自自然然就奔向傳說中的外公；只有第二代女人，冷冷看著這個害了她一輩子的父親、面無表情，文革，彷彿使她徹底失去了愛與被愛的能力。　「女兒紅」這罈酒的結局，恰好由第一代和第三代女人間愛與被愛的能力所決定。第三代的女性飛飛，為了自己與外婆間的愛、為了成全外婆的心願，終於同意讓這罈「女兒紅」，成為自己婚事的賀禮。 -- ※ 編輯: filmwalker 來自: 123.192.206.64 (12/27 10:11)