[心得] 家門的榮光第三集

看板KoreaDrama (韓劇)作者chenelf (Overman)時間15年前 (2010/06/29 17:56)推噓11(11推 0噓 34→)

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繼續不孝子孫的故事XD 其實從爺爺對於丹雅的重視就可以看出爺爺跟一般的爺爺不一樣，雖然都到這年頭了，但是有些長輩還是會有重男輕女的觀念。原來二哥之前就有一個老婆，(似乎沒有結婚，只是懷孕) 不知道東東對於自己的親生母親還有沒有印象？這樣我覺得二嫂真的是還挺了不起的，這樣帶著自己老公的小孩。對於她說的：「沒道理把他往路上拉而我去死。」我覺得很有道理。人最終還是要對自己負責的，一方面泰英應該要為自己的行為負責，另一方面二嫂自己也應該為自己的人生，而不是其他人的人生負責。當她說出那句話的時候，我想丹雅也了解到自己沒有立場再跟二嫂拜託了。透過大嫂的口中講出夫妻倆的相處，讓我想到《戀愛時代》中，男主角第二次結婚後的生活。那樣小心翼翼的態度對於對方是一種疏離，也是一種壓力。對於書英與泰英而言，妻子的功能性大於感情，然而沒有人會想要被當成工具來利用的。不能說這兩人不好，只是那個時候的他們還不懂得這些事情。而有些人一輩子都不懂得這些事。如果說這些人的婚姻可以代表著傳統文化(由長輩決定的婚姻)，那麼在過了幾年以後的結束，也許可以看成傳統文化在經過時間流逝，功能性(儀式)已經大於意義、內容，承載的人再也受不了這種僵化而掙脫。幸虧爺爺(後來)是一個重視意義大於功能性的長輩。有時候我們會說某某傳統應該要被保存，某某文化應該要被保護，但是當傳統只是流於形式(比如說端午節就有這種傾向)，或是文化並沒有超時空的彈性時，我不認為是有被保存、保護的需要。如果說「生命會找到出口」，那麼我覺得文化也是。雖然這樣講起來有點殘酷，但若一個文化不能與時併進，不能處理新時代產生的新問題，那麼它又有什麼保存的價值？我覺得傳統與文化可貴之處是讓當代的人知道，原來有些事情是亙古不變的，或說是"以不變應萬變"的。而當我們說某某文化應該要"被保護"時，事實上那個文化也離死亡不遠了。處理問題最糟的方法就是假裝沒看見問題。所以崩壞也算是一個出口的機會，而他們抓住了這個機會。泰英在這集以前的態度都是"別人"怎樣怎樣，妹妹應該去勸嫂嫂、爺爺應該要來勸兒媳。今天有這樣的局面怎麼你們都不來幫我處理？連被抓奸的時候也一直指責嫂嫂，彷彿自己剛剛什麼事都沒做一般。 (這邊也可以看到一些些性別差異，女性外遇的罪感比男性外遇還要大上許多) 是說真的很像小孩子啊～當一個人說他因為愛你、相信你，所以做出你感到受傷的事，請離開他吧~因為他其實愛的是自己。當老婆變成的前妻，泰英不放過任何一個在女人面前耍帥的機會，把房子留給前妻使用。是說這種人好像還不少，對外人比對家人好。然後說因為是家人所以可以毫無顧忌，不用像對外人那樣硬做些什麼。原本孟子不喜歡墨家就是因為兼愛，因為孟子覺得人還是有親疏之分，如果對每一個人都一樣，那就有違常理。我也有聽過一種幼教理論是不希望小孩子太早(約兩歲前)離開家庭教育，雖然說小孩子都有適應環境的能力，但是太早讓他跟非親人相處，反而會讓他因為沒有親疏之別，所以對待每一個人都是一樣的疏離。泰英這種狀況變本加厲到一種極致，我想大概是因為自覺達不到家裡的期望，所以希望能透過外人比較不深入的恭維來滿足自己的成就感。但也許其實他也是自我懷疑的，懷疑自己是否真的值得被愛。我有點好奇東東怎麼會這麼坦然接受爸媽離婚啊... (後來發現大概是小孩子不知道事情的嚴重性，以為吵一吵就會好) 編劇很厲害的用一個動作(到垃圾桶撿賢圭用過的紙杯)就表達出慧珠對於賢圭的癡戀。也用一句話來表達出幫江石媽上課的老師的虛偽。明明就是聽課費，為什麼要別人不講呢？彷彿拿了別人的聽課費自己就很市儈而不是文人一般，但市儈與文人的差別並不在是不是拿別人的聽課費，也不是在於有沒有拿別人錢。昨天才在《飯團之家》看到，顏媽媽對邱一武說：「不要以為"賺錢"會玷污你的"意義"，有時它反而能創造更多的意義。」 (大概是這個意思吧~) 金錢本身是中性的，意義是人加上去的。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.43.108.107

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chenelf

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