Re: [請益] 詩號解釋...

看板Palmar_Drama (布袋戲劇)作者wineofheart (文華殿大學士酒心)時間19年前 (2006/10/15 17:21)推噓23(23推 0噓 0→)

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※ 引述《xyzz (為什麼人類不停顛倒黑白)》之銘言： : 紫宮太一的詩號： : 天地玄妙無盡藏，星辰引渡一點光。 : 這怎麼解釋比較好？先從名字解釋起好了。所謂太一者，其義有四。（這裡依教育部國語辭典的解釋。）【太一】一、宇宙萬物的本源。莊子‧天下：「建之以常無有，主之以太一。」　　呂氏春秋˙仲夏紀˙大樂：萬物所出，造於太一。或作「大一」。二、神仙。即天帝。史記˙卷二十八˙封禪書：「天神貴者太一，太一佐曰五帝。」　　文選˙宋玉˙高唐賦：「醮諸神，禮太一。」亦作「泰一」。三、山名。在陝西省郿縣南，高矗雲表，終年積雪，故亦稱為太白山，為秦嶺山脈之　　秀峰或以為終南山之別名。文選˙張衡˙西京賦：「於前則終年太一，隆崛崔崒　　。」亦作「太乙」。四、星名。在紫微宮中，天一星之南，古代曾以之為北極星。晉書˙卷十一˙天文志　　上：「天一星在紫宮門右星南，……太一星在天一南，相近。」亦作「太乙」。另外在王逸的《楚辭章句》中，收錄屈原所作〈九歌〉，〈九歌〉的首篇就是「東皇太一」，不過這篇「東皇太一」據後代學者的考訂，皆多認為此篇應該是迎神之曲。《九歌》是楚國祭祀用的樂歌，共十一篇，基本按祭祀的順序排列，以眾神之首的《東皇太一》的頌歌開始，用送神曲《禮魂》結束。這些古樂歌相傳是夏代的君主啟從天上把它偷下人間的，一直在民間流傳，屈原晚年放逐在沅、湘流域，對《九歌》做了加工整理。而《東皇太一》則是祭祀最高天神的樂歌，儀式莊嚴典雅。主巫扮做東皇太一臨壇受祭，在整個儀式中略有動作而不唱歌，顯得十分威嚴和高貴。群巫則載歌載舞，用富麗堂皇的言辭，來描繪祭品的芳潔和祭祀儀式的隆重與熱烈，向東皇太一表現出虔誠的敬意和讚頌。用這首歌作為整個祭祀的開始，表達人們對神明的敬畏。接著，開始進行對天上、地上眾神的祭祀儀式。「太一」在先秦的一些典籍中不是天神的名稱，而是一個抽象的哲學概念，只在《九歌》中作為代表最尊貴天神的名字。由於東皇太一是至大、至高的大自然的化身，不同於其他的自然神，因此，本篇關於神的形象，沒有任何的描寫；對於神的功德，也沒有正面歌頌而只是從環境氣氛的渲染裡表達對神的敬意。這是本篇的獨特之處，並且反映了人們祭神時的精神活動，盡力去取悅娛樂天神，以表達對神的崇敬之心。【東皇太一】　　　　　　　　　　　吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；　　　　　　　　　　　撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅；　　　　　　　　　　　瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；　　　　　　　　　　　蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；　　　　　　　　　　　揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌；　　　　　　　　　　　陳竽瑟兮浩倡；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；　　　　　　　　　　　五音兮繁會，君欣欣兮樂康。語譯：吉祥日子啊好時光，恭敬歡愉啊祭東皇。手撫長劍啊按玉珥，美玉鳴聲啊響叮　　　噹。玉鎮已壓啊瑤席上，瓊枝拿來啊插供床。蕙草蒸肉啊放蘭墊，還擺桂酒啊　　　和椒漿。舉起鼓槌啊猛擊鼓，舒緩節拍啊輕歌唱，齊奏竽瑟啊歌聲昂。巫女華　　　服啊舞翩翩，香氣濃郁啊滿殿堂。五音繁盛啊交錯響，東皇安樂啊喜洋洋。了解太一名字的大致來由，接著看他的詩號。「天地玄妙無盡藏，星辰引渡一點光。」所謂無盡藏，其涵義有二。一個是指無窮無盡的寶藏。蘇軾的《前赤壁賦》中說到：「惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。」另一是指中國佛教三階教派的經濟慈善機構。三階教此機構將信徒所供養的財物儲存，供天下寺院整修費用之補助，救濟貧苦的人，以及女性信徒禮懺之需；另外還提供借貸。太平廣記‧卷四九三：「武德中，有沙門信義習禪，以三階為業，于化度寺置無盡藏。」而在佛家語彙當中，無盡藏的涵義是指含藏無窮盡的功德。這邊我們用無窮無盡的寶藏來解釋好了。我的解釋是這樣子：這天地是玄之又玄的玄妙法門，蘊含著無窮無盡的寶藏。透過星辰的指引，讓我們發現我們自身本有的佛性光明。因此，這個詩號感覺很炫，可是解釋起來很禪。畢竟太一還是不要出家比較好，他還有沐家小姐呢。XD -- ╔══◣Υ◢ ═╭╮══ telnet://ptt2.cc════════════════╦╗ ║酒 ◥ Ψ ◤︵(※)︵ ╬╣ ║心 ◢◣◢◣︹φ︹)╲ 自然就是美傾聽‧自然之美 ║ ║分 ◥██◤≧﹏≦★ └NB_HERITAGE 世界 Σ文化遺產 ║ ╠說 ◥◤ ︶酒\ (/╭＊ └ˇWineofheart 蘭陵 ◎正妹之路，不由分說！ ║ ╚╩═ ◥◤ ═╰|═╰╯══════════════════════════╝ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.58.134.28

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