[心得] 用刀十九年,刃若新磨研
皇甫定濤的詩號:
用刀十九年,刃若新磨研;
理應其必然,何尋命中緣?
案:
《莊子‧養生主》:
庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然嚮然,
奏刀騞然,莫不中音。合於桑林之舞,乃中經首之會。
文惠君曰:「譆,善哉!技蓋至此乎?」
庖丁釋刀對曰:「臣之所好者道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非全
牛者。三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲
行。依乎天理,批大卻,導大窾,因其固然,技經肯綮之未嘗微礙,而況大軱乎!
良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,
而刀刃若新發於硎。彼節者有閒,而刀刃者無厚;以無厚入有閒,恢恢乎其於遊刃
必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。
雖然,每至於族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微,謋然
已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。」
文惠君曰:「善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。」
文惠君,一般的注釋都說是梁惠王,即魏惠文王。
《孟子》裡記載很多他跟孟子的對話,戰國時的人也很喜歡談論他的事情。
《孟子‧梁惠王上》:
梁惠王曰:「晉國,天下莫強焉,叟之所知也。及寡人之身,東敗於齊,長子
死焉;西喪地於秦七百里;南辱於楚。寡人恥之,願比死者壹洒之。如之何則可?
」
孟子對曰:「地方百里,而可以王。王如施仁政於民,省刑罰,薄稅斂,深耕
易耨;壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦
楚之堅甲利兵矣。
彼奪其民時,使不得耕耨,以養其父母;父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其
民,王往而征之,夫誰與王敵?故曰『仁者無敵』。王請勿疑。」
魏國建都大梁,所以又稱為梁。
在三晉(趙、魏、韓)裡,魏在戰國初期是最強盛的國家,所以魏有時又稱晉。
梁惠王對孟子說的「東敗於齊,長子死焉」,指的是齊魏馬陵之戰。
魏用龐涓攻齊,但是齊國有龐涓的師兄弟孫臏,最後龐涓死於亂箭之下,魏國戰敗。
梁惠王對這次大敗十分在意,所以到了晚年仍時時掛在嘴裡,放在心裡。
孫臏與龐涓的故事已經家喻戶曉,況且不是這篇的重點,就不用浪費篇幅。
莊子這篇「庖丁解牛」的故事,是用來比喻養生之法。
批大卻,導大窾,指的就是不要去硬碰硬,要游走機靈,避凶趨吉。
因為不去硬碰硬,所以「游刃有餘」,刀刃不會有損傷,用了十九年還像新的一樣。
這是養生、處世都很好用的一個法門。
借用文惠君的名義,可能是由於時代對這位魏惠王的偏愛。
皇甫定濤的詩號,借用莊子的寓言,說他的刀用了十九年還像新的一樣。
十九年在這可以當成一個虛數,不必當真。
用刀十九年,刃若新磨研。
一方面表示他所鑄的兵器品質很好,一方面又說明用刀也有方法。
再跟後面兩句相連,又可以代表皇甫定濤隨緣安分的處世態度。
整體來講,這首詩借用得很不錯。
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《施氏食獅史》 趙元任 ┌──┐
石室詩士施氏,嗜獅,誓食十獅。氏時時適市視獅。十時,適十獅適 │施石│
市;是時,適施氏適市。氏視是十獅,恃矢勢,使是十獅逝世。氏拾是十 │氏室│
獅屍,適石室。石室濕,氏使侍拭石室。石室拭,氏始試食是十獅。食時 └──┘
,始識是十獅屍,實十石獅。試釋是事。 ψ 非也
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