[心得] 天之佛 樓至韋馱
天之佛 樓至韋馱: 奧義吠陀
三禪天無上功-禪天九定‧少光闢晦 禪天九定‧無量光寂 禪天九定‧極光淨土遍法音
禪天九定‧少淨破障 禪天九定‧無量淨樂 禪天九定‧遍淨曇華釋大千
禪天九定‧無雲諸相 禪天九定‧福生歸往 禪天九定‧廣果殊勝向塵寰
五赦淨軀天罰
「七情不昧四重恩,八筏常歸十界魂。負業諸塵賢劫渡,無邊水月大千存。」
「色不異空,無受想行識;曇華生滅,化瞬息三千。」
片尾:
無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實意。
—《開經偈》
動機風雲的主角是樓至韋馱我想沒有錯吧,整部戲也圍繞在他的所作所為,
以及他應為而未為之之行為上。
在古早的佛厲相爭,天之佛為了封印了天之厲,造罪牆,與中陰界交易,疏
導紅潮,這是為公利,但同時也將魔胎交給中陰界處理,這是私利,究竟當
時的天之佛想法中何者為大?不得而之,但就結果而論,懺罪之牆導致淚石
林慘案居民無人可訴,孕化魔胎有傷私德也只能自行承擔——
為了封印天之厲—為了公眾的利益—與中陰界交易—
動機是正確的,行為是錯誤的
為了維護自身清譽—為了私人的利益—與中陰界交易—
動機是錯誤的,行為也是錯誤的
雖然說,魔胎也是因為與天之厲相爭才得到的不良結果,所以自始自終都是
天之厲造成的,那麼只要是為了消滅他,其他的行為應該都可以正當化,但
樓至韋馱沒有一絲絲的意念是為了天之佛的稱號而隱瞞真相嗎?
而失憶後的樓至韋馱,開始要為自己的行為有所負責了,開始要為當初有點
傲慢意味的行為有所贖罪了,只是本人完全不知道所以然,只是本人完全不
知道修行是從現在才開始。
月刊203期:
詩號:
前兩句即四大重恩不被世俗之情所昧,十界神魂常得八筏引渡而歸。後兩句
詩號,緊扣「罪身佛」設定,表達發下負業大願、以渡賢劫(現在劫)的決
心,祈望佛法如同千江水月無邊無際,永存大千世界。
樓至韋馱的負業修行,是他的本願,也是他逃脫不了的宿命,他必須承擔他
人所不能承受之罪,他更須承擔他自己所不能承受之罪,所以失憶後他不願
相信造成這一切的人是他自己,失憶後的自己,難道不是還沒有動手形成這
一切完美的自己嗎?我們沒辦法揣摩失憶後被栽贓是什麼感覺,以及被栽贓
似乎不是被栽贓而是真有其事,自己的信念又絕不相信那會發生是什麼感覺,
而這一連串的逃避、抗爭、對峙、懷疑、否認、憤怒,或許你並不認同,但
他也許存在,他還在修行的路上。
尋回完整自我的樓至韋馱的修行到終點了,沒有再多的辯解,他知道,他為
自己的行為負責了,他是對了,他也錯了。
其實本文的重點是,
如果動機是正確的,但是行為是錯誤的,你怎能用結果是錯誤來質疑動機?
如果動機是錯誤的,行為也是錯誤的,而結果正確,那就值得名留青史嗎?
(像是劍布衣的未來時空,聖王-天之厲可能就是這種例子)
縱使心有千千結,個人造業個人擔。
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隨著時間的沈澱,你會發覺擁有多少的垃圾和寶物。
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所以說失憶前的天之佛到底是怎麼樣的一個人,觀眾很難看的清楚,只能
從天佛五相去推敲跟揣測,也或許從出場機會最多的欲明王可略之端倪。
在動機風雲裡看到的是失憶後的天之佛,個性跟修養真的很像新官上任三
把火了。
(我可是天之佛耶!!你們現在搞罷免是怎樣!!誤)
※ 編輯: holf 來自: 124.8.232.12 (10/08 17:46)
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