[霹靂] 布析─斬魔錄51、52集小評(地冥原型)
看板Palmar_Drama (布袋戲劇)作者asdf95 (K神我們巴西見)時間8年前 (2017/09/27 22:44)推噓53(53推 0噓 134→)留言187則, 19人參與討論串1/6 (看更多)
「能讓人痴迷而死的誘惑很多,財只是其中的一項,再來的天下,將更
是大爭之世,拭目以待吧。」(仙魔第一集)綜觀仙魔兩檔,棋邪所言確實不
虛,斬魔錄的劇情大綱是近年來頗佳的劇本,可惜講故事的節奏極為糟糕,
灌入太多水份,稀釋本該有的劇情張力,如果劇情更為緊湊,把敘事加快,
摒除一些與主軸無關的日常跟回憶,這檔不會讓觀眾昏昏欲睡。
編劇在埋梗解梗有比上檔進步,這檔的梗大多節奏明快的處理,像天跡
假裝殺掉人覺、庭三帖的一掌解梗的速度跟合理性都比上檔來的恰當,但如
果是上檔就已埋下的梗到現在還是處理不佳,最明顯就是人覺,從上檔到現
在編劇沒有給很明確線索,讓他一直處在不上不下的位置,也難怪被說是邊
緣君,因為他的定位至今不明,不同於樂尋遠游走黑白兩端是為自己的野心,
人覺跟越驕子目的至今不明,連台面上究竟何者是人覺、何者是越驕子都不
好說,如果沒拖那麼久,這樣的猜測是很有意思的,可是拖太久早變質成食
之無味棄之可惜的雞肋。
一、地冥的原型
「末劫之後,我們也將因為干預輪迴天理,被打入天殛之境,不生不死,
永世折磨。」這段不就是希臘神話中普羅米修斯的結局嗎?
普羅米修斯創造人類,為人類付出一切,最終為人類盜火而被宙斯吊在
高加索山巨岩,永生永世不得安寧。普羅米修斯的意思是「先見之明」,盜
火後他告誡眾人不要接受神的任何禮物,因為神必將降罰,可惜眾神的詛咒
潘朵拉輕易卸下眾人心防,直到開啟潘朵拉的盒子,人類才懊悔自己的選擇,
而普羅米修斯只能在高加索上看著一切的發生。
宙斯對付普羅米修斯還有另外的原因,因為只有他知道弒神者是誰。故
事還有後續,宙斯看著人類日漸強大,為了防止人類逆襲諸神,發動大洪水
將原生世代的人類消滅,只有普羅米修斯之子與潘朵拉之女活了下來,兩人
聽從赫密士(神的使者)之言將石頭拋向身後就能創生人類,成為新人類的始祖。
由於《聖經》的大洪水跟啟示錄有一部份是參考希臘神話的原型,所以
會有部份情節似曾相似。這段也能跟現今劇情做結合,地冥既是普羅米修斯、
也是潘朵拉;他是希望、也是絕望。策劃七災開啟血闇末日,是滅世;一但
殺了他,又會引動厄禍反撲,是滅世;他存在本身是眾神的詛咒,但最終卻
能獲救創生新世代,是救世,如同他自己所講:「眼前是末日、身後也是末
日,我又能回到哪裡呢?末日十七的路,在血元造生之時已決定。」地冥的
目標很單一,玄尊最終一定會勝利、玉逍遙一定會獲救,為此他會付出一切,
縱然他是個不曾存在的人也無妨。
編劇曾提到自己創作地冥的構想是〝造型上,永夜劇作家手持鬼諦星宿
劫,駕著獨角獸拖行金碧輝煌的逐日馬車,宛若太陽神阿波羅之姿,這樣的
設計,乃是請造型組及道具組從地冥的「冥日之力」下去發想,然而和地冥
形象更貼近的,卻是另一位神祗——與太陽神相對的酒神戴奧尼瑟斯。戴奧
尼瑟斯所象徵的形象是:浪漫主義、音樂和表演藝術,同時解構一切束縛、
放縱慾望,在痛苦與狂喜交織的迷醉狀態中,淹沒歷史,弭除人神之限。〞
(月刊261期)
戴奧尼瑟斯在尼采《悲劇的誕生》被稱為酒神原則,相對於阿波羅的日
神原則,地冥兩者形象皆具,他既要像阿波羅一樣維持理性和秩序,並且實
事求是的對付厄禍,這條路太過孤寂,所以他需要戴奧尼瑟斯,他需要狂熱
的精神狀態支撐不讓自己崩潰,過度與不穩定是必須的,不然他會如同之前
否定自己生命的現實,而現在帝父已經不在,他如果不面對現實,眼前只有
無止盡的黑暗。天跡曾這樣說地冥:「他這個人個性顛倒難測,一時溫聲軟
語、一時抓狂暴怒,反覆無常,做任何事情都是隨心所欲,但其實他對所有
的惡行,皆有縝密的規劃。」(仙魔26集)兩者的結合是幻迷的理性,最終邁
向希臘式悲劇,亞里斯多德將此定義為:「目的在於引起憐憫和恐懼,並導
致這些情感的淨化;主人公往往出乎意料的遭到不幸,從而成就悲劇,因而
悲劇的衝突,成了人和命運的衝突。」
被稱為「悲劇之父」的埃斯庫羅斯現存作品就有《被縛的普羅米修斯》,
在浪漫主義時代備受推崇。
二、兄弟
命夫子不意外的吃便當,他跟庭三帖的兄弟情反而不及他跟劍咫尺的父
子情,他們兩人翻臉的理由寫的實在不高明,很像三歲小孩子吵架,所以弟
弟要跟哥哥切八段,然後看到人覺兄弟的慘況,又屁顛屁顛的回來和好,和
好才剛喝酒就被打飛,有始有終,最後死於命夫子之手,還了當初那一掌,
雖然拍攝的取景跟分鏡有特別用心,但因為劇情太令人無感,激不起什麼連
漪,尤其跟一旁的劍咫尺、邃無端兩兄弟相比,劇情太過蒼白,自然讓人無
感。
命夫子決戰兩兄弟的武戲不怎樣,但劍咫尺一人獨自重建,景物依舊、
人事全非,這段文戲寫的倒真不錯,無端至少還有萬般呵護的聖司,劍咫尺
自席斷虹離開後整天受到家暴,父愛只能在吉光片羽的回憶中尋覓,是命夫
子補足這個缺憾,對劍咫尺而言,命夫子是恩人,更是──父親,現在只剩
他跟無端,經過許多,兩兄弟間也從過去的仇敵到現今的攜手抗敵,看著兩
人各自成長,無端身旁有聖司、劍咫尺身旁有劍儒,一者為救入魔、一者入
魔無救,共同的願望是他能活的更好,一前一後互相呼應,也讓兩兄弟的劇
情更加飽滿。
三、雜談
闇諦越變越醜,從鬼如來變成惡來,是打算要擔任八部眾高規格之首的
位置嗎?地冥對雙邪王的處理真的有如現在表現的那麼簡單嗎?還是有更多
的算計?等之後有更多的線索說不定能看出不同的地方。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.232.20.176
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Palmar_Drama/M.1506523452.A.8DD.html
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恭喜,但是沒獎品
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與其變成跑龍套邪王
還不如多上幾之高規實在
※ 編輯: asdf95 (36.232.20.176), 09/27/2017 22:54:11
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大蛇不會真的要用動畫吧=.=
※ 編輯: asdf95 (36.232.20.176), 09/27/2017 22:55:04
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很容易閃到
※ 編輯: asdf95 (36.232.20.176), 09/27/2017 22:55:52
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別這樣
如果能混個幾場高規還是值得的
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本周有點忙,草草寫寫
很多內容可能要等中秋過後才能認真梳理
比如地冥的實驗跟目的還有一些劇情的推理
※ 編輯: asdf95 (36.232.20.176), 09/27/2017 22:59:27
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說不定是周郎又一神結局啊
別這樣XDDDD
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同為來字輩
至少惡來成為高規之王
待遇非凡耶
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這其實跟上面要分析的有關,只是本周沒心力寫完跟找證據
就先放著吧
※ 編輯: asdf95 (36.232.20.176), 09/27/2017 23:04:22
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因為這樣之後回找比較方便XDDD
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我是這麼想的
動手的是天跡,但策劃的是人覺,反正我就是覺得人覺早早被鬼麒主策王了
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拖戲是像天地日常,對劇情沒幫助,甚至還破壞人設;
六神鏡不出,硬破玄尊梗會很奇怪,沒有前後呼應,就像是為破梗而破梗(越驕子是個
好例子),就劇情連貫性跟張力而言是很糟的選項
而六個人格還有一些涵意
之後有空會逐一補完
※ 編輯: asdf95 (36.232.21.234), 09/29/2017 08:20:23
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六鏡並不是追加設定,因為本檔開頭就已經很明確的寫末日十七殉道行
地冥的故事有很重的基督教色彩,包括他的人設跟七災都與聖經息息相關
所以六鏡自然是以七原罪為設定
而帝父破梗要有引子,所以借六神鏡帶出帝父是地冥自我幻想的人格
再讓君奉天破壞鏡子帶出真相
連選用鏡子都是一種心理學的暗喻
有興趣可以查查「鏡像理論」
不止西方,中國文學作品也很喜歡用鏡子當喻物
這部份之後會談到
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