[心得] 台灣歌仔戲班《郭懷一》觀賞心得（上）

看板TWopera (歌仔戲)作者yw1962 (永遠的永遠)時間12年前 (2012/12/02 23:28)推噓1(1推 0噓 1→)

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台灣歌仔戲班《郭懷一》觀賞心得（上）圖文版：http://yw1962.blogspot.tw/2012/12/blog-post.html 劉南芳團長的企圖心很大，要在大稻埕戲苑這個400多人的中型劇院，呈現400年來台灣土地上最沈重也最敏感的議題：殖民與剝削、族群矛盾與仇恨。其帶領的台灣歌仔戲班，是否也具備能撐起這個題材的能量？我對這個戲班是不熟悉的，希望就戲評戲，分享我這3個多小時的觀戲心得。河洛歌仔戲班曾上演明鄭故事《東寧王國》、彰、泉械鬥為背景的《彼岸花》、清朝台灣詩人《竹塹林占梅》；唐美雲歌仔戲團也曾演出台灣民主國的故事《黃虎印》，但以荷治時期為題材可是第一次，非常大膽的嘗試。殖民者與被殖民者的歷史，在政治高度敏感的台灣，從來都不會被客觀的談論，而當歷史故事與戲劇結合時，創作者的現實關懷與政治立場往往昭然若揭（還是我們誤會了？）。上述的河洛作品與《黃虎印》在公演後，招致了許多批評，戲迷們希望藝術能夠更純淨，不愛政治傳教；但戲劇的功能除了藝術娛樂，移風易俗、教化信念不也是重要任務嗎？老實說，我也是懷著拿爆米花與可樂的心情要看《郭懷一》怎麼處理這些台灣最敏感的問題。而她的確偷渡了，只是這次偷渡的不是政治意識，是希望以信仰與大愛的層次來超越族群與仇恨。要呈現漢人、原住民與荷蘭人三個族群衝突的歷史，劉團長選擇以郭懷一的故事為主線，本劇一直到第九場之前，漢人、原住民與荷蘭人三者的戲份都算均衡。雖以郭懷一為劇名，但上半場落幕之前，郭懷一這條線並沒有特別吃重。第九場之後，郭懷一起事才算正式展開。統治者剝削漢人與原住民，麻豆社原住民不滿欺壓，存反抗之心，但新港社的原住卻民向荷蘭人妥協，同樣都是原住民，面對殖民者卻有不同的反應，關於這一點，電影《賽德克巴萊》去年已為我們做了國民教育，就不多說。漢人郭懷一，作為地區結首與大商人，為求平安，起初與荷蘭人妥協，但在屠殺事件發生後，決定與原住民兄弟一同起事反抗，但因妻舅告密，失敗告終。統治者的荷蘭人，相對於東印度公司派來暴虐形象的官長，牧師與女兒進入原住民村落辦教育、奉獻服務，是比較軟性的形象。牧師希望自己能運用教會力量影響東印度公司，並且對荷蘭官長以真理開導，企圖和解族群間的殺戮仇恨。寫到這裡，我已感覺吃力，這是一個多麼大又沈重的題材，無怪劉南芳團長說：「這次的寫作過程對我而言十分痛苦，而我終於透過了劇本、把我的痛苦傳達給了別人… 這齣戲真實的內容太多了，台上搬演的逃亡、屠殺、抗爭…大部分都是歷史上的真實，這使我寫作時心情沈重不堪。」我認為劉團長把這個題材做這麼大，又在大稻埕這等規模的劇院看戲，正是本劇與觀眾不可承受之重。這部劇本的涵蓋面與人物非常豐富，拿來當電視劇本拍都不為過，但在內台上演實在太大，大到足夠拆成兩部戲來發展，我認為可以考慮拆成： 1.郭懷一其人與抗荷事件。 2.1650年代的台灣：荷人、漢人、原住民共存的歷史面貌。前者比較容易按傳統歌仔戲的方式操作，不妨多發揮郭懷一的商人身分，帶出17世紀福爾摩莎的經貿地位與漢人的生活方式，再保留本劇郭懷一、都清秋與元配的三角關係生旦戲。如此，歷史的風貌可以被呈現，也可以將敏感的政治族群議題轉為荷治台灣的經濟風貌，凸顯台灣海島特色；而郭懷一感情/婚姻的劇情也可以做成恩義兩難全的段子。相信以王蘭花的小生魅力，應該可以把郭懷一演的玉樹臨風，滿足傳統觀眾的胃口。後者的作法，只要將郭懷一家庭的支線裁去即可，因為這部戲的前九場，劇本已非常完整。我甚至認為，若不是劇名叫做《郭懷一》，第9場在莎韻與秀冬那斷人心腸的哀歌之後，就可以謝幕收工了。第9場哀歌，是全劇最動人心魄的一段，莎韻與秀冬兩人重唱，老媽媽對著祖靈悲唱泣訴苦痛，荷蘭人秀冬不知該如何化解這場殺戮的仇恨，只能祈求上帝的恩典與愛臨到，以化解這流無辜人血的罪。廖秋女士的唱功了得，哭得我肝腸寸斷、眼眶帶淚，真不愧是資深苦旦，戲友們說唱得會牽絲應該就是這樣吧。正是因為這第9場的哀歌已將戲劇層次提高到族群仇恨這麼嚴肅的議題，以致第11場安排郭懷一老婆以逗趣的方式大吃飛醋，讓人覺得此時輕鬆好像是一種罪惡XD。丑角的詼諧與趣味本是歌仔戲的招牌戲，可以帶動全場氣氛；但第9場已經哭得天昏地暗、第10場槍戰死一堆人，此時郭懷一老婆來個大吃醋，我的情緒只好來個大錯亂啊。之所以建議可將此劇拆成兩部，是想親愛的團長說，120-150分鐘的戲就夠了，180鐘以上我的膀胱跟腦袋都吃不消啊。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.25.39.5