[轉貼] 另一篇瓦舍討論區上的文章,馮先生在此完全現形
其實文章來源是去年十一月一位台灣網友反東京先生,從瓦舍討論區
轉貼到大陸的中華相聲網(前馬派相聲網)討論區。這篇在那裡完全沒
有其它同好回應,可能是大陸相聲迷不認識馮先生吧。讓這裡的同好
們看看這篇文章,相信更能清楚目前瓦舍的思想中心人物馮翊綱先生
是怎麼看待自己的事業
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關於相聲表演(轉貼自臺灣相聲瓦舍網站)
---網友提問部分
馮老師您好:
今天在中國相聲網上收聽李金鬥談「大陸相聲現狀」
心有所感
想在此向您請教
李金鬥老師提到一個「以團代班」的概念
他認為他們這一輩的演員之所以成功
是因為在鍛鍊成型的過程中
有團裡師長日夜的直接示範看排與指正
不然業餘的怎麼演都只是業餘
也是今日大陸年輕一輩演員的問題
拜了師卻難與老師積極互動
(因為目前大陸以「團」演出的機會也少了,多為單打獨鬥)
師承技藝之間形成巨大的差距
我的問題是──
1.
雖然瓦舍也是「團」,但馮老師與宋老師多為自編自導自演,在「團」裡上無師長,常老
師又長年在大陸,瓦舍如何解決類似的問題?
2.
目前各戲劇學系都有「民族藝師」的聘請,如──在北藝大教歌仔戲的廖瓊枝,在台大教
京劇的李寶春老師。因為牽涉「程式化」的問題,學西方表演的教授,自己不可能教,所
有以有請民族藝師。那相聲到底有沒有「民族藝師」的問題呢?它到底可不可以歸入─「
需特殊正規訓練」的表演範圍之內呢?還是學西方表演的人,不拜師,來排相聲一點問題
都沒有?
就這兩個問題
謝謝老師。
---馮翊綱答覆部分
>每個段落後一行是我的眉批,一時看不破馮先生刀筆的人可以參考
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首先,李金斗,不是李金鬥。
以團代班的觀念,有其時空背景。請理解:在大陸,成大名的相聲演員,尤其是年長者,
多數不具有完備的教育背景,嚴重者,甚至從來沒進過學校,因此,團,是工作單位,班
,是教育單位,以團代班,用我們可理解的話說就是"在職進修"。
>大陸藝人教育水平極低,老一輩多半連小學都沒念完
台灣的教育制度,至少,在我受教的過程中我認為是完備的,先求學生的一般知識水準,
學生再依個人志趣,選學專長。這與大陸過去的現象完全不同,過去的大陸人,往往在某
一特定專長上表現驚人,一般知識水準卻也貧瘠得相當嚇人。
>我的教育水平如此之高,他們怎麼跟我比?
常老師不是我和少卿的授業師父。何謂授業師父?就是教我這門技藝的人,技藝面,我從
學於賴聲川教授,創作與表演範例私淑魏龍豪前輩,何謂私淑?就是他不曾收我為徒,是
我單向學習。而常寶華師父,是結盟的盟友,因為輩分,不宜結拜為兄弟,因此,結拜為
師徒,師徒關係可以是相當廣義的,不一定非得是一個教、一個學。
>在台灣我靠著拉攏相聲界戲劇界的前輩大腕己取得社會地位,嗑頭的這位不過是進軍大陸
市場的跳板而己
我受過相當嚴格的研究所訓練,何謂研究?就是沒人教、也能自學!人,尤其是受過良好
教育訓練的人,若是超過了一定的年齡,事事還要人教?不合邏輯。我是碩士、少卿不是
碩士、士偉是準碩士,每天該學什麼,我們各自清楚得很!
>我是受過高等教育有社會地位的人,讓小學沒畢業的傢伙教我說相聲成何體統?
為了提昇相聲理論的學術位階,大陸研究者曾試圖為相聲創造表演程式。須知,傳統技藝
一旦具備程式,表示這門技藝已完全成熟、並且有隨之而來的衰敗危機。我認為大陸研究
者對相聲資料的搜羅、藝術型態的轉述功不可沒!但,偏頗地意圖以侯寶林一人風格,概
括全部的相聲,進而想建立相聲表演的程式,這非常外行!非常要不得!因為,相聲的藝
術型態,尚有發展空間,定下程式,是殘殺發展契機的行為。大陸相聲發展的危機,我認
為有一大半的原因就發生在這一點。
>小學沒畢業的傢伙留下來的東西有什麼好學的!至少要像我有碩士學位才算是塊材料
李寶春、廖瓊枝都是風骨典範,都是我崇敬的前輩,但是他們從事的藝術型態確實是在衰
敗中,這是很無奈的事,所以藝師的傳藝責任相形重要。而相聲不但在台灣沒有民族藝師
,我也主張絕不要有,在我有生之年,還想盡力顛覆一下自己,請不要阻斷我的思考自由
!至於是否有別人把藝師當權威寶座看待?很想爬上去享受?那是個人自由,我也不礙著
他。
>讓一個小學生在我頭上發號施令簡直是豈有此理!何況這位子只有我才坐得起!
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我的感想很簡單;典型的土皇帝一隻。對瓦舍還有期待的同好們可以再思量看看。
最後關於"看現場"的迷思,我舉個情況給大家參考。在台北火車站搭過捷運的話可
能會看過街頭表演,如果今天表演內容換成說相聲,搞不好某大學相聲社團的學生
獲得的掌聲和銅板會比瓦舍還多。馮先生一定會說表演者表演時絕不能被打擾,做
這種街頭表演是在屈辱我!XD
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我本無心逗君樂,笑聲偏自心中來
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