Fin de siecle(2)

看板clmusic (古典音樂)作者savoir (給久違的你)時間21年前 (2003/04/21 02:08)推噓2(2推 0噓 0→)

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*維也納的另一世紀末現象---猶太人的身分認同反猶太的思想自古以來即存在著，但是在世紀末的維也納，身為猶太人的知識份子也有其自我認定的價值混淆。主要是因為，這些猶太布爾喬亞(例如馬勒與佛洛伊德)自小接受的教育與一般維也納人並無不同，他們說德語，同樣受到德國國家主義的影響，甚至在很多猶太家庭中，傳統的習俗與教義已漸漸式微，因此即使具有猶太血統，他們成長的環境與接受的思想卻明顯與血統分離。當世人以其身份詆毀或排擠他們的同時，他們本身對於自己是否為猶太人的身份認同也產生諸多疑問。所以馬勒本身放棄猶太教改信基督教的權宜做法,並不完全是受到反猶太主義的影響,或是單單為求順利入主維也納歌劇院的利益問題, 恐怕他個人也陷入了對於猶太血統的疑惑與混淆吧. *世紀末藝術在音樂方面的成就: "死亡"對奧國來說，是與宗教同樣重要的主題；另外，世紀末的維也納人悲觀認定末日即將來臨的想法，也讓許多藝術創作的作品瀰漫著死亡的陰影。馬勒的音樂中就常使用死亡、葬禮的靈感；無獨有偶的，在克林特的繪畫中，少女的死亡、活死人都是他所使用的題材。顛覆傳統調性音樂.激起聽眾的激烈情緒 (例如：不安、焦慮與緊張感，) 表現愛、慾望、生與死、痛苦等主題都是這時期音樂的重點。代表人物：馬勒、荀白克、貝爾格。 *馬勒的音樂與世紀末馬勒的人生與音樂觀或許受到了當時潮流的波動影響，但我認為，他的音樂創作在本質上並無與這些潮流產生極為密切的關聯或呼應。即使他的作品裡呈現了對生死，對愛欲的探索；流露了對青春易逝、韶光不再的無奈，他卻不同於其他的藝術家以一種近乎反社會、反道德的激進手段來彰顯自己的音樂，在馬勒音樂裡所飄散的個人主義雖是一種孤寂感，卻不至於破壞了整個大環境的平衡與秩序，比較像是一個人默默咀嚼著孤獨的苦味，並且將這樣的疏離視為一種享受。而不以瘋狂、匪夷所思的行徑博取世人同情，或以怪誕乖張的表達顯得特立獨行。 *參考資料: Jacques, le Rider. Modernity and Crises of Identity: Culture and Society in Fin-de-siecle Vienna. Cambridge: Polity Press, 1993. 《當代》第六、七期。台北：當代，1986。 Pour Gustav... -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 218.187.20.70