[轉錄]漫話中國大學校歌

看板comment作者youtien (又是一片天)時間18年前 (2007/04/11 23:30)推噓0(0推 0噓 1→)

留言1則, 1人參與討論串1/1

※ [本文轉錄自 China 看板] 作者: ahamin (荒漠貓) 看板: China 標題: 漫話中國大學校歌時間: Thu Apr 5 19:29:14 2007 http://www.ceclub.cn/blog/user1/1/archives/2006/2989.shtml 　　國有國歌，軍有軍歌，市有市歌，廠有廠歌……校有校歌。各行業各地區各單位的歌，都是為了塑造和展示自己的形象，都是形象之歌。大學校歌也不例外。校歌是一種宣示，宣示著自己的立校宗旨和傳統，也是一種號召和承諾。對於學生的成才，對於學校的建設，校歌猶如學校的精神圖騰，與校徽、校訓等相得益彰，其作用概括說來有二：對內，在於自我激勵，以凝聚人心，鼓舞士氣；對外，在於自我張揚，以展現風貌，廣告天下。　　中國最早的大學校歌，大概要數1897年問世的南洋公學（1896年創建於上海）師範院的院歌——《警醒歌》。歌詞共四章，每一章都以「警警警」開頭，「醒醒醒」結束。「懼而思奮，愧而思奮，勤學勤誨，急所當務」，警醒同道，激勵師生的報國之志，是其主題。　　這首院歌的影響應該是很大的。1902年，黃遵憲一口氣寫出《軍歌二十四章》，每一章的結束語均為三個重疊的字，如「鼓鼓鼓」、「勇勇勇」，可能就是學了《警醒歌》。　　　南洋公學後改為郵傳部上海高等實業學堂（交通大學前身），1909年有了由校長唐文治作詞的校歌：「珠光燦，青龍飛，美哉吾國徽，醒獅起，搏大地，壯哉吾校旗。願吾師生全體，明白旗中意，既醒勿睡，既明勿昧，精神常提起。實心實力求實學，實心實力務實業，光輝吾國徽，便是光輝吾校旗。」　　早期的中國大學校歌，有不少帶著濃重的儒家文化色彩。創作於1916年前後的《南京高等師範學校校歌》（該校首任校長江謙作詞，李叔同制譜，今南京大學校歌），就極為推崇萬世師表孔聖人和儒家學說：「大哉一誠天下動，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。千聖會歸兮，集成於孔。下開萬代旁萬方兮，一趨兮同……」　　1919年初誕生的《南開大學校歌》也是這樣：「渤海之濱白河之津巍巍我南開精神，汲汲鋟鋟月異日新發煌我前途無垠。美哉大仁智勇真純，以鑄以陶文質彬彬。」這大仁、智勇、真純，文質彬彬，正是儒家心目中理想的君子形象。　　經過五四運動的洗禮，終於有校歌開始張揚科學民主精神，倡導思想和學術的自由。1925年，由劉大白作詞、豐子愷作曲《復旦大學校歌》這樣開篇：「復旦復旦旦復旦，巍巍學府文章煥，學術獨立思想自由，政羅教網無羈絆。」這大概是迄今為止，中國最具風骨的大學校歌，鮮有可與之爭鋒者。劉大白是五四時代的新詩人，其《賣布謠》同情底層勞動人民的痛苦，廣為流傳。他做復旦大學教授時寫下的這首校歌，展現了其詩歌的另一種風範（1929年，劉大白出任教育部常任次長，學而優則仕，不知其此後對於不仕者的學術獨立思想自由有無「羈絆」？）。　　1928年東北大學六週年校慶前夕，校長張學良邀請詩人教授劉半農、音樂家教授趙元任創作《東北大學校歌》，歌詞深情地謳歌了東北地靈人傑，抒發了學子們報效桑梓報效祖國的歷史使命感，並毫不隱晦地道出了時人對於日、俄侵略勢力進一步掠奪我東北河山的擔憂：「痛國難之未已，恆怒火之中燒。東夷兮狡詐，北虜兮矯驍；苟捍衛之不力，奚宰割之能逃？惟臥薪嘗膽，庶雪恥於一朝。」這是劉半農的「教我如何不想她」的愛國情懷的又一次痛切的傾訴。　　抗日戰爭中產生的《廣西大學校歌》則分明是戰火硝煙中的一代學子報國的吶喊：「保衛中華，發達廣西，是我們立校本意。為國犧牲，為民工作，是我們求學目的。」　　抗日戰爭爆發後，北大、清華、南開三校南遷，歷「長沙臨時大學」半年，值南京失守，更西遷昆明，立「西南聯合大學」。由聯大中文系教授羅庸作詞的《西南聯大校歌》，抒寫了這段流亡的艱辛和悲憤，更表達了驅逐敵寇、從頭收拾舊山河的決心和信念，表達了一代學人擔當國運的精神，足為岳飛《滿江紅》八百年後的一個新版。而歌詞中的「仇寇」二字，原為「倭虜」：　　萬里長征，辭卻了五朝宮闕。　　暫駐足衡山湘水，又成離別。　　絕徼移栽楨干質，九州遍灑黎元血。　　盡笳吹弦誦在山城，情彌切。　　　　千秋恥，終當雪；中興業，須人傑。　　便一城三戶，壯懷難折。　　多難殷憂新國運，動心忍性希前哲。　　待驅逐仇寇復神京，還燕碣。　　　　1940年，河南大學流亡嵩縣，在抗戰烽火中誕生了《河南大學校歌》：「嵩岳蒼蒼，河水泱泱，中原文化悠且長。濟濟多士，風雨一堂，繼往開來揚輝光。四郊多壘，國仇難忘，民主是式，科學允張，猗歟吾校永無疆。」於救亡語境中仍不忘民主與科學，有著救亡與啟蒙的雙重主題。　　成仿吾（1897～1984）被認為是由「文化人」成為「革命人」的典型，一生做過好幾家大學的校長（黨委書記），從陝北公學到中國人民大學，幾乎是當一處校長寫一篇校歌。　　且看他作於二十世紀五十年代的《山東大學校歌》：「東臨黃海，南望泰山，這兒是我們學習勞動的樂園。共產黨和人民給了我們一切，教我們發展德智體，又紅又專。我們高舉毛澤東思想紅旗，學習馬列主義與科學知識，要徹底改造思想，服務於人民，要永遠朝氣蓬勃革命到底。奮鬥啊，奮鬥啊，為了社會主義建設；奮鬥啊，奮鬥啊，為了人類解放事業。」　　還有1980年作的《中國人民大學校歌》：「記取，祖國的兒女們，為了挽救民族的危難，從四面八方衝破封鎖，團聚到可愛的延水河邊。忠誠，團結，活潑，緊張，學習馬列主義、毛澤東思想，為了堅持華北的抗戰，跨越祖國的萬水千山。八年抗戰，血染華北峻嶺與平原，前進，人民的大學，繼承先烈的革命模範。艱苦奮鬥，勇於登攀，為新中國做出最大貢獻。堅持無產階級政治，克服非無產階級錯誤流傳。我們永遠前進，前進，信守忠於人民的誓言，奮勇前進，爭取共產主義的明天。」　　　1958年，中國科學院所屬的中國科技大學在北京成立前夕，院長兼校長的郭沫若起草了校歌《永恆的東風》：「迎接著永恆的東風，把紅旗高舉起來，插上科學的高峰，科學的高峰在不斷創造，高峰要高過無窮，紅旗要紅過九重。我們是祖國的好兒女，要刻苦鍛煉，辛勤勞動，在黨的溫暖撫育堅強領導下，為共產主義事業做先鋒。又紅又專，理實交融，團結互助，活潑英勇，永遠向人民學習，學習偉大領袖毛澤東。」這校歌與他的《中國少年先鋒隊隊歌》有承襲之處。隊歌作於1949年底，其中「為了新中國的建設而鬥爭，戰鬥在民主陣營的最前線」一句，到1953年改為「為了新中國的建設而奮鬥，學習偉大的領袖毛澤東」。　　　東北師範大學的歷史可追溯到1945年中共從延安大學抽調部分教師和幹部到東北創建東北大學之時。到二十世紀八十年代末，公木作《東北師範大學校歌》：「烽煙滾滾，雪海茫茫，東北群英融匯一堂，越過平原，跨過松江，智慧的大隊在戰鬥中成長。燃燒著青春的火焰，沐浴著黨的陽光，揚起那科學的風帆，泛游知識的海洋。前進，前進，向著勝利，向著未來，前進，前進，向著共產主義理想。」（第二段略）　　這些，就是延安以來的一種校歌風格，近似軍歌或黨校的校歌。　　　　二　　近年來一個有趣的文化現象是，一些名校紛紛廢止新校歌，或不再徵選新校歌，而恢復老校歌。例如上海復旦大學，其老校歌作於1925年。試看其三段歌詞之一：　　　　復旦復旦旦復旦，巍巍學府文章煥。　　學術獨立思想自由，政羅教網無羈絆。　　無羈絆，前程遠，向前向前，向前進展。　　復旦復旦旦復旦，日月光華同燦爛。　　　　其新校歌作於1988年：「你是復旦人，我是復旦人，我們共同擁有新的理想。民族的崛起，人民的富強，未來的歷史重任在我們肩上。刻苦嚴謹，求實創新，努力前程，為國棟樑。文明健康，團結奮發，復旦復旦，日月輝煌。」　　2005年初夏，復旦百年校慶之際，在廣大師生的強烈呼籲下，學校當局決定停用新校歌，恢復老校歌。全校一片歡欣鼓舞。到復旦的校園網和BBS上去看一看：「新校歌輕飄飄的好像念兒歌」，「無論歌詞還是曲譜，現行校歌和老校歌都不可同日而語，第一次聽老校歌讓我為自己是復旦學生而自豪，第一次聽新校歌讓我覺得無地自容」，「老校歌之內涵、思想以及文筆，無需渲染，已夠我輩激動自豪不已，特別是『學術獨立思想自由，政羅教網無羈絆』，在國內是何等的缺乏，何等的令人神往」，「就是歌詞的大氣與個性，豈是新校歌所及萬一」，「煢煢白兔，東走西顧；衣不如新，歌不如故」 ……只不知如此拙劣的新校歌當年是怎樣出籠的？怎麼會有這等罔顧民意、讓黃鐘毀棄瓦釜雷鳴的怪事曾經發生？　　與此相映成趣的是，清華大學老校歌誕生於二十世紀二十年代。「文革」後，清華曾搞過新校歌的徵集，但至今尚無一首得到大家的認同，倒是老校歌魅力依舊。　　南京大學，經過近兩年的徵集，應徵者踴躍，無奈「過盡千帆皆不是」，最後確定復辟該校歷史上最早的校歌，即1916年前後問世的原南京高等師範學校校歌。反對者說，校歌應該有時代精神；贊成者說，校歌不是流行歌曲，更應該貫穿時代，超越時代，是學校文化底蘊的體現。　　浙江大學的校歌是：「大不自多，海納江河。惟學無際，際於天地。形上謂道兮，形下謂器。禮主別異兮，樂主和同……」為1938年11月該校流亡廣西宜山期間，由竺可楨校長請國學家馬一浮所作，其文辭古奧，含義深幽。1985年、1996年，浙大兩次決定重寫校歌，終因徵集到的詞曲均「新不如故」，不得不作罷。　　也有堅持新校歌不改的。例如華東師範大學，其現行的校歌是：「懷著燦爛的希望，我們來到麗娃河旁，帶著青春的豪情，我們漫步華夏路上。春風拂岸柳，夏雨催鳴蟬，秋水映麗虹，冬霧迎霞光。美麗的校園滋養著我們，百花齊放，未來的園丁努力學習，茁壯成長……」不知出於什麼人的手筆，應該說淺白浮泛得還算可以，而作為該校前身之一的光華大學，其被人遺忘的校歌就很勁健：「鯤魚久蟄北溟中，今已化為鵬，去以六月羊角風，重霄一奮沖。我有前聖羲與農，肇造文明啟晦蒙。我有後聖周與孔，旁流教澤施無窮。觀國之光遠有耀，重任在吾躬。中華民氣原俊偉，奮起自為雄……」　　武漢大學1998年誕生的代校歌也嫌輕薄：「東湖之濱，珞珈山上，這是我們親愛的學堂。百年滄桑，弘毅自強，根深葉茂育桃李，滿園芬芳。啊，美麗的珞珈山，多少雄鷹競翱翔……」遠不及其國立時期老校歌的典重雋永：「黃鵠一舉兮，知山川之紆曲，朝斯夕斯，日就月將……」　　與之毗鄰的華中師範大學，有一首《南湖秋月》據稱是其校歌，在其百年校慶晚會上演唱，曾由中央電視台播出：「朦朧月光，夜色未央，南湖水搖醒一片藍夢鄉。萬籟都寂靜，暖風輕輕唱，花香瀰漫中，燈火幾扇窗。噢，南湖的夜啊，波光吻月光，青春的夢啊，伴月任徜徉……」可它分明只是一首情歌，一支小夜曲，與校歌相去甚遠。而在該校歷史上，是有過一首真正的校歌的：「同學興起，立德立言立功。當仁不讓，發奮天下為雄……」不知兩校有沒有「復古」之意。　　北京大學百年校慶（1998年）後，有人歸納了三大遺憾，其中之一就是沒有一首能夠代表北大精神的校歌。不過，北大歷史上還是有過被稱為校歌的作品的。　　胡適做北大校長時，他的《蘭花草》（原詩題為《希望》）：「我從山中來，帶著蘭花草。種在校園中，希望花開早……」就在校園裡流行，被戲稱為北大校歌。其實，「蘭為王者香，不與眾草伍」，尚蘭友蘭，分明寄寓著一種不屑流俗的追求和自信，說是北大校歌，也並非全是戲言。　　　　景山門啟鱣幃成，均又新，弦誦一堂春。　　破朝昏，雞鳴風雨相親。　　數分科，有東西秘文。　　論同堂，盡南北儒珍。　　珍重讀書身，莫白了青青雙鬢。　　男兒自有真，誰不是良時豪俊。　　待培養出，文章氣節少年人。　　　　此歌名為《正宮錦纏道·寄北雍諸生》，為國學大師吳梅所作，被蔡元培用做北京大學校歌。據說，在北大百年校慶時，一些青年學子唱著它竟愴然涕下。有人感慨，可能「文章氣節」這舊時文人的老生常談真是和讀書人久違了吧。而這才是北大的老傳統、真精神。　　棫樸樂英才，試語同儕，追想遜清時創立此堂齋，景山麗日開，舊家主第門桯改。　　春明起講台，春風盡異才，滄海動風雷，弦誦無妨礙，到如今費多少桃李栽培。　　喜此時幸遇先生蔡，從頭細揣算，匆匆歲月，已是廿年來。　　　　此歌亦為吳梅所作，被認為是北大校歌之一。歌詞回顧了北大初期的校史，流露了對「先生蔡」的景仰和懷念之情。蔡元培1916年12月被任命為北大校長。1919年6月發表《不肯再任北大校長的宣言》，提出中國現代大學的基本理念：第一，大學應當是獨立的和自主的；第二，大學應當具有思想自由和學術自由；第三，大學學術與思想自由需要相應自由的社會政治環境。1923年1月蔡元培被迫辭職出走歐洲。　　　　紅樓飛雪，一時英傑，　　先哲曾書寫，愛國進步民主科學。　　憶昔長別，陽關千疊，　　狂歌曾竟夜，收拾山河待百年約。　　我們來自江南塞北，情繫著城鎮鄉野；　　我們走向海角天涯，指點著三山五嶽。　　我們今天東風桃李，用青春完成作業；　　我們明天巨木成林，讓中華震驚世界。　　燕園情，千千結，問少年心事，　　眼底未名水，胸中黃河月。　　　　這首《燕園情》，應該作於1952年北大遷入燕園之後，也被認為是北大校歌。歌詞先對五四先哲的夙求和西南聯大的顛沛作了回顧，然後抒寫今日學子的讀書報國之志。按照時下的提法，用語比較規範，卻已不大見「循思想自由原則、取兼容並包之義」這一為蔡元培公之天下的校訓《燕園情》，用作校歌，格調似乎不夠。　　而燕京大學原來是有自己的校歌的：「菁莪雅化，學明行修，教澤奏奇功。人文薈萃，中外交孚，聲譽滿寰中。良師益友，如琢如磨，情志每相同。踴躍奮進，探求真理，自由生活豐。燕京，燕京，事業浩瀚，規模更恢宏。人才輩出，服務同群，為國效藎忠。」北京大學進駐燕園，鳩佔鵲巢，又不好進而掠美，只得襲用人家的校歌。　　而西南聯大的校歌，三家分晉，北大只佔其一，也不好據為己有，何況那是戰亂年代的一段悲情記錄，內容也不相宜。　　可歎北大，至今沒有一首響亮的校歌。　　　　三　　1949年國民黨政府敗退台灣，帶走了多家名校的校長和教授，在台灣「復校」。這樣，就出現了一塊校牌，分掛兩岸，並同唱一支校歌的現象。　　清華大學的老校歌，在北京清華園被冷落許久之後又重新唱響，而在台灣新竹清華園則綿延不絕。其三段歌詞之一是：　　西山蒼蒼東海茫茫，吾校莊嚴巍然中央。　　東西文化薈萃一堂，大同爰躋祖國以光。　　莘莘學子來遠方，莘莘學子來遠方，　　春風化雨樂未央，行健不息須自強。　　自強自強，行健不息須自強。　　　　1932年，鄒魯第二次出任中山大學校長，重新撰寫了中山大學校歌。歌詞是：　　　　白雲山高，珠江水長。吾校矗立，蔚為國光。　　國父手創，遺澤余芳。三民主義，儀型四方。　　民國基礎，大同梯航。莘莘學子，濟濟一堂。　　學以致用，不息自強。發揚光大，貫徹主張。　　懿瞰勉旃，勿墮勿忘。　　1949年以後，廣州的中山大學很長時間沒有理會校歌，直到1994年建校七十週年，決定沿用老校歌，但對歌詞作了修改，將其中「國父首創」改為「中山首創」，將「三民主義」等四句，改為「博學審問，慎思不罔，明辨篤行，為國棟樑」，將最後兩句改為「振興中華，永誌勿忘」。　　台灣的中山大學，則由於校址已遠離了「白雲山」、「珠江水」，就把歌詞開頭兩句改為「中華文化，源遠流長」。　　　　美哉吾校，真理之花，青年之楷模，邦國之榮華。　　校旗飄揚，與日俱長，為世界之光，為世界之光。　　美哉吾校，鼓舞群倫，啟發我睿智，激勵我熱忱。　　英俊濟蹌，經營四方，為世界之光，為世界之光。　　　　美哉吾校，性靈泉源，科學之奧府，藝術之林園。　　實業擴張，進步無疆，為世界之光，為世界之光。　　美哉吾校，燦爛文化，實學培國本，民族得中興。　　宇土茫茫，山高水長，為世界之光，為世界之光。　　　　這是國立交通大學1943年的校歌。1959年，大陸的交通大學一分為二。西安交通大學在多年沉默之後，於2005年4月宣佈啟用老校歌，一字不改，遂得了一份嫡傳。上海交通大學則於此前已另作新歌：「相聚在東海之濱，吸取知識的甘泉，交大，交大，學府莊嚴，師生切磋共涉艱險。為飛躍而求實，為創業而攻堅，同學們，同學們，振興中華，振興中華，宏圖在胸，重任在肩……」可惜又是一個「新不如故」。　　重建於台灣新竹的交通大學則沿用老校歌蕭友梅的原曲，對歌詞作了較多改動。其中「滬渝平唐」四字概括了交大於戰亂中顛沛流離的沿革歷史：　　美哉中華，誕育異葩，吾校啟新運，燦爛若朝霞。　　濟濟蹌蹌，滬渝平唐，為經世之學，奪天工之長。　　開物成務，播化明倫，乘桴興寶島，擊楫復神京。　　作教上庠，理工管航，為經世之學，奪天工之長。　　　　不過，新竹的交大校歌，也忒多了一點政治情懷，還有著「道不行，乘桴浮於海」的悲號，還存「擊楫復神京」的癡念，想必是在當年內戰炮火余煙未盡之時所作。　　而我們見到的像交大這樣的理工農醫類院校的校歌，多專注於自己的專業領域，並不刻意作更多的社會關懷、政治煽情。如《西北工業大學校歌》，其所言之志，只在「縷木鑠金，飛天巡洋」；《南京航空航天大學校歌》只惦記著「傚法羲和馭天馬，志在長空牧群星。越重關，秉琴心劍膽，御風行」；中國農業大學最近啟用的校歌《金色的希望》，只道是「翻開我們的書本，就聞到五穀淡淡的清香。走出我們的校門，就擔起天下飽暖和安康」。　　一些醫科院校的校歌也只是專注於救死扶傷的事業。例如上海中國醫學院1933年的院歌突出的是「啟迪炎黃絕學」、「獨步國醫壇」；高雄醫學大學校歌強調「奉獻愛心服務人類，譽滿杏林永芬芳」；首都醫科大學也只以「白衣天使的搖籃，人民健康的希望」自許。　　也有「出格」的。1924年開辦的廣州中醫藥專門學校，其校歌理想居然是「上醫醫國」（廣東人孫逸仙就是上醫醫國的一個典範吧）。中國醫科大學1940年問世的校歌也宣稱：「我們正是社會的治療家，使受傷的祖國走向健康，走向新生。」　　理工農醫類院校的校歌，到底是該教導學生潛心專業研修，做專門的科學技術人才，還是該教導學生超越專業，熱心政治，兼做公共知識分子，心憂天下，修齊治平，看來還是一個見仁見智的問題。　　　　四　　　　大哉一誠天下動，　　如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。　　千聖會歸兮，集成於孔。　　下開萬代旁萬方兮，一趨兮同。　　踵海西上兮，江東；　　巍巍北極兮，金城之中。　　天開教澤兮，吾道無窮；　　吾願無窮兮，如日方暾。　　早期的校歌多文言，文辭古奧，對於今天的學子已相當費解。所以，當南京大學決定恢復這首最早的校歌，儘管歌詞突顯了以萬世師表孔子為代表的中華文化的精神和力量，有囊括六合、天地渾一之勢，又有大象無形、道清境遠之趣，具有足夠的征服力量，但還是有南大學生感歎校歌難唱、拗口，建議校歌年輕化。還有工科研究生對著古漢語辭典，將它譯成現代漢語：「多麼偉大啊誠實之德，整個世界都為之鼓動。像鼎之三足支撐著它的，是智慧、仁愛和奮勇。集大成的聖人是孔子，是眾聖匯聚歸依的正宗。直到千秋萬代，旁及四面八方，我們的目標都相同……」譯文大抵不錯，可是原詞的典雅凝重之風，譯成白話後卻喪失大半。對於校歌，也許寧可失之艱深古奧，也不可失之淺俗無文。今天，在膚淺直白的流行歌曲中泡大的一代，驟然接觸到古奧的校歌，會有挫折感，會近乎本能地予以排斥，這很正常，也很不正常。大學生、研究生不懂文言，不諳古典，並不是什麼光榮。不是在提倡傳統文化教育嗎？不是提倡學生讀經嗎？那麼，就讓文言的校歌為之掃一掃文言之盲，或營造一點嚮往傳統文化的氣氛也好。　　當然，這並不是說校歌一定要用文言寫成，以白話寫的校歌就一定不好。在台灣，舉世皆「文」惟我獨「白」的《台灣大學校歌》号沈剛伯詞、趙元任曲国就全是以白話寫成，倒還顯得獨有精神：　　　　台大的環境鬱鬱蔥蔥，　　台大的氣象勃勃蓬蓬。　　遠望那玉山突出雲表，　　正象徵我們目標的高崇；　　近看蜿蜒的淡水他不捨晝夜的流動，　　正顯示我們百折不撓的作風，　　這百折不撓的作風，　　定使我們一切事業都成功。　　　　筆者現在供職的華僑大學，以招收海外僑生、傳播中華文化為特色，喬羽、谷建芬兩位當代歌壇名家應邀合作的校歌《一方沃土》，其詞句也白得不乏神韻：　　　造一方沃土，播種我們的希望，　　引一道清泉，灌溉我們的理想。　　昨日五洲四海，遙遙相望，　　今日絃歌聲聲，歡聚一堂。　　會通中外今古，攻讀世紀新章。　　山巍巍，水洋洋，大好神州是故鄉。　　　　至於有的校歌淺白無文，不是因為它沒用文言，而是說它沒有文采。白話並不等於白開水，白話詩、白話歌詞照樣可以寫得文采斐然。　　　　成仿吾、郭沫若等做校長時作的校歌，是當年的時勢使然，時尚使然，反過來又推動了一種時勢時尚的形成，這且按下不表。今見有些近年問世的校歌也實在不像樣子，簡直有損其學校聲譽。試看：　　　　《東北農業大學校歌》：「東農東農，你誕生在共和國的黎明之前，東農東農，輝煌與磨難造就你鳳凰涅槃。如今滿園的綠色，蘊藏著師生綠色的夢幻，放眼校園的繁華，綻放著服務『三農』的心願……」其詞平庸而且不通。試問，誕生在「黎明之前」，究竟是你的光榮還是你的不幸？強調這一點是什麼意思？　　　　《韶關學院校歌》：「迎著丹霞的朝陽，帶著北江的激浪，來到韶關學院校園，社會也是我們的課堂。以知識美麗我們的年華，以勤奮繡美我們的青春。立志崇德，勤學創新，學好本領報效人民，熱血澆出祖國的繁榮……」浮泛俗套不說，以知識「美麗」年華之後，難道就找不到一個替換詞，還必須以勤奮「繡美」青春？　　　　《中央財經大學校歌》：「禮花將你送來，肩負殷切期待，有志青年神往，湧向你寬闊胸懷。你用科學的乳汁，哺育莘莘學子，你用理想的彩筆，描繪美好未來。我們熱愛中財，我們歌唱中財，無論天南地北，愛心永系中財……」這歌詞是「萬金油」，只要把「中財」換成任何別的學校的簡稱，如「東理」、「南工」、「西農」、「北醫」，就可以成為任何別的學校的校歌，放之九洲而皆准。　　　　未見其校，先聞其聲，聽一首不入流的校歌，讓人不能不疑心那是一家不入流的學校。不知那校歌是怎麼出籠的？是偌大校園偌大時空竟不曾有一擅詞之人，還是其文采不足、雅興有餘的校長書記硬要以權售私，獻醜現眼？　　　　不過，要把一首校歌寫得雍容典雅，又別緻新穎，在全國數以千計的校歌中個性鮮明，魅力四射，在校園內外流行起來，還真不是一件容易的事。大概是久為校歌的創作所苦吧，1992年，中國地質大學索性將二十世紀五六十年代流行全國的一首《勘探隊員之歌》定為自己的校歌：「是那山谷的風，吹動了我們的紅旗，是那狂暴的雨，洗刷了我們的帳篷。」「背起了我們的行裝，攀上了層層的山峰，我們滿懷無限的希望，為祖國尋找出豐富的寶藏。」這一選擇倒有些機智，不乏創意，用一首已經流行的歌，來做自家的形象之歌，也很討巧。可惜的是有些勉強，畢竟地質大學不是專門培養勘探隊員的。如果地質大學可以用《勘探隊員之歌》作校歌，那石油大學也可以用《我為祖國獻石油》作校歌，讓師生們每日高唱「我當個石油工人多榮耀哇，頭戴鋁盔走天涯」，那農業大學早些年就乾脆唱《社員都是向陽花》算了。　　　　看兩首最簡短的校歌吧。《金陵大學校歌》僅四十六字：「大江滔滔東入海，我居江東，石城虎踞山蟠龍，我當其中。三院嵯峨，藝術之宮，文理與林農，思如潮，氣如虹，永為南國雄。」《焦作工學院校歌》（今中國礦業大學校歌）僅四十一字：「太行之陽河水東，莘莘學子救國重勞工。源深流自遠，物阜民用豐。山蔥蔥，水溶溶，努力，努力，行健天同功。」　　　　再看幾行最牛的校歌吧。北洋大學（天津大學）：「花堤藹藹，北運滔滔，巍巍學府北洋高。」湖南大學：「楚材蔚起，奮志安壤。」東吳大學：「東吳東吳，人中鸞鳳，世界同推重。」清華大學：「赫赫吾校名無窮。」浙江大學：「樹我邦國，天下來同。」東南大學：「日新臻化境，四海領風騷。」中國文化大學：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」政治大學：「政治是管理眾人的事，我們就是管理眾人的人。」 -- 荒漠貓屬哺乳綱、食肉目、貓科。又名「草猞猁」、「漠貓」，拉丁學名為Felis biet i。它是中國所特有的種屬，分佈於中國北部和西北部的乾旱地區，為國家二級保護動物 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.94.9.58

推

AndreYangMan

04/06 23:19,

04/06 23:19

→

AndreYangMan

04/06 23:21,

04/06 23:21

→

AndreYangMan

04/06 23:21,

04/06 23:21