Re: 《我們還剩下什麼》:止不住的淚

看板documentary (紀錄片)作者 (新天堂樂園)時間15年前 (2009/07/10 15:30), 編輯推噓2(200)
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我只是要告訴大家 這部片七月要播http://www.wretch.cc/blog/fansss/2167597 【西藏文化講座─電影欣賞】 【地點】中正紀念堂演講廳 【附註】詳情內容請上網查詢,參與講座將致贈限量紀念品 【時間】下列各場次─講座:14:00~15:0─電影:15:30~17:00 【主題】7月04日(六)講座─電影:達賴喇嘛復興之路 【主題】7月11日(六)講座─電影:哭泣的經幡 【主題】7月12日(日)講座─電影:雪山下的火焰 【主題】7月19日(日)講座─電影:西藏諜影 【主題】7月25日(六)講座─電影:我們還剩下什麼 【主題】7月26日(日)講座─電影:逃離西藏 http://ppt.cc/jTSj 活動海報 ※ 引述《fansss (新天堂樂園)》之銘言: : 1950年間,中共美著「解放」西藏之名,卻暗地實行著「侵略」之實,派駐了大批軍隊 : 進駐西藏,掠奪著這塊土地上的寶貴自然資源。而西藏的精神領袖達賴喇嘛也因政治 : 迫害,被迫流亡印度,至今即將屆滿50年。在這片美麗的西藏高原上,稀薄的空氣中 : 不僅瀰漫著一股高壓肅殺的政治氛圍,還有著更多人民不安與恐懼的心情… : 《我們還剩下什麼》﹙What Remains of Us﹚是部由加拿大電影局﹙NFB﹚贊助拍攝而 : 成的紀錄片,影片攝製的時間從1996橫跨到2004年,由兩位白人男性法杭斯瓦‧普 : ﹙Francois Prevost﹚和雨果‧拉圖利普﹙Hugo Latulippe﹚共同執導。除此之外, : 影片中還有一位西藏裔的加拿大女性介入其中。而「她」遂也成為整部影片裡除了西 : 藏人民之外的另一紀錄焦點。 : 身份﹙在加拿大長大﹚的特殊性,使她得以自由的進入西藏,即便每次簽證的時間都 : 很短促,只能短暫停留,必須出入境好幾回,但她卻從未忘記進入西藏所背負的使命。 : 她挾帶著一台小小的機械盒子,冒險通過了海關的層層檢查,裡頭懷藏著的竟是得以 : 讓千千萬萬西藏人堅持下去的希望與信念… : 即「一段達賴喇嘛想傳達給西藏子民們的談話訊息」。而「達賴喇嘛」這四個字, : 在西藏卻是連談論都不被允許的禁忌。 : 在中國政府不知情的情形下,這個訊息影片在這近八年間,不論是在房間裡、飯廳中, : 或是在草原上、山腳邊,放映給約300人觀賞過,影片詳實記錄了這些人在看完達賴喇 : 嘛談話影片後的狀況。這些自願在鏡頭前吐露心聲的西藏眾生相,有的滿臉皺紋,有的 : 則是青澀害羞。但不論年紀、性別,他們卻都仍有相同的一點 ─「虔誠」。 : 他們個個雙手合十,眼神堅毅,虔誠真摯的朝放映器膜拜著;有的滿臉是淚,有的激動 : 不已。一位年輕學子甚至在說出「達賴喇嘛」後,掩口不敢相信自己挑戰了禁忌, : 驚恐的神情讓人印象深刻。我ㄧ滴滴的淚水,也隨著片中那些飽受壓迫的人們的反應 : 而溢流不止… : 《我們還剩下什麼》因為觸及了敏感的政治議題,使得觀看此片的人都必須通過層層 : 安檢,以確保片中人物現身說法的身家安全。而他們卻是那麼淳樸,那麼純真,堅信 : 堅守著達賴喇嘛所教誨的「非暴力抗爭」方式。且,西藏人總是認為,西藏之所以無 : 法恢復原貌,原因在於人們的祈禱不夠多。這樣的說法實在讓人倍感心酸… : 而這位年僅不過30出頭冒著極大風險的進行紀錄片拍攝的藏裔女性卡桑‧多瑪 : ﹙Kalsang Dolma﹚,她的父親從西藏翻越喜馬拉雅山而流亡印度後生下她。 : 在小的時後,第一次告訴了她關於家鄉西藏發生的事件,引發了她的好奇心,進而開始 : 尋求、探究。那是一種對「根」的追尋與認同,是一個失根靈魂的勇氣實踐,不甘願 : 只是做為一個擁有他國國籍的「人」。 : 一位觀眾在映後座談中提問:「為什麼你會想拍這樣的影片?」只見她不急不徐的嘴角 : 揚起,非常自然的說:「因為我是西藏人阿!我想回去看看我的家鄉。」,而在這塊也 : 有著相似背景的台灣島上,又有多少人是這樣的認同這塊土地呢? : 時代的巨輪並沒有讓我們更加重視生命價值與普世人權,反到成就了利益掛帥的 : 「文明戰亂時期」。究竟「我們還剩下什麼呢?」,這不僅僅是對西藏人自身的反省 : 提問,也是對於這個逐漸冷漠的世界,一個最深沉的呼籲。 : 假若有天,世上的所有人都僅僅是「袖手旁觀」。屆時,或許真的,我們再也什麼都不 : 剩了。而且連那個願意看見、願意理解的「心」,那一點點對於人權、世上不公不義最 : 基本的正視,也都一點不剩了… : 我想起在網路上曾看到飽受納粹戰亂之苦的德國神學家馬丁‧尼默勒 : ﹙Martin Niemoller﹚寫的名詩: : 「起初,他們把魔掌伸向共產黨人,我沒有說話,因為我不是共產黨員; : 接著,他們把魔掌伸向猶太人,我沒有說話,因為我不是猶太人; : 然後,他們把魔掌伸向貿易工會,我沒有說話,因為我不是貿易工會主義者; : 再來,他們把魔掌伸向舊教徒,我仍沒有說話,因為我是一個新教徒。 : 最後,他們將魔掌伸向了我,這時,已經沒有人站起來為我說話了。」 : In Germany they came first for the Communists and I didn't speak up : because I wasn't a Communist. : Then they came for the Jews and I didn't speak up because I wasn't a Jew. : Then they came for the trade unionists and I didn't speak up : because I wasn't a trade unionist. : Then they came for the Catholics and I didn't speak up : because I was a Protestant. : Then they came for me--and by that time no one was left to speak up. : Martin Niemoller 1892-1984. -- 電影‧人生‧夢 http://www.wretch.cc/blog/fansss 歡迎收看「紀工報」! http://docworker.blogspot.com/ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.166.220.118 ※ 編輯: fansss 來自: 118.166.220.118 (07/10 15:31)

07/10 16:22, , 1F
啊!!
07/10 16:22, 1F

07/10 22:34, , 2F
印象中 中正紀念堂網站上有活動詳情
07/10 22:34, 2F
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