Re: [問題] 追夢人曲風屬於民歌嘛?!
※ 引述《solemnity (我相信)》之銘言:
: ※ 引述《leoblack (自我放逐的開始)》之銘言:
: : 如題
: : 附上youtube上的追夢人的連結
: : http://www.youtube.com/watch?v=dZqUFh96_JQ
: : 我知道追夢人的作詞作曲是羅大佑
: : 若以時期來分,羅大佑應該已經算是流行樂了吧?(不確定)
: : 但是感覺這曲風聽起來比較像是民歌
: : 在音樂上的分類~可以算是民歌嘛?!
: : 感謝
: 以曲風來分類(校園)民歌會有點困難
: 因為民歌的曲風並不完全一致
: 一般的看法可能認為民歌的曲風就是清新的民謠風
: 但也有像李建復的「夸父追日」、施孝榮的「俠客」等歌曲
: 似乎很難用”清新”來形容 但它們卻也都是民歌
: 像陳綺貞的歌也很清新 但她的歌和校園民歌還是有差別的
: 以時期來分類的話 校園民歌運動大概發生於1975-1982年
: 但同時期也有許多不屬於校園民歌的歌曲及歌手
: 如高凌風、鄧麗君、費玉清、劉文正等
: (有趣的是這其中也有不少人翻唱過校園民歌)
: 所以1990年的「追夢人」離校園民歌的時期有點遠了
: 以創作者而言 羅大佑出道時已經不算是校園民歌手
: 他算是校園民歌開始走向商業化及精緻化流行歌曲的開端
: 更不用說他出道多年後才創作的「追夢人」了
: (當然羅大佑的創作絕對符合校園民歌的軸心精神-”唱自己的歌”)
: 真的要定義校園民歌的話 可能要以流行音樂發展的歷史脈胳來看
: 小弟之前在本板第44篇 (#15FCeoto)
: 對台灣的校園民歌發展史有做粗略的介紹
: 除了那篇的內容以外 一些救國團的歌曲 或是大學城的創作歌曲
: 也可以算在廣義的校園民歌裡
: 不過我想「追夢人」無論從時代還是歷史脈胳來看
: 應該都不算(校園)民歌吧 :)
補充一下上一篇講的內容,雖然70年代的台灣,遭逢外交上的重大挫敗,導致
知識份子們開始流行追尋自己(當然還有68年學運、存在主義的傳入等......)
是個作自己的年代,大家開始想要唱自己的歌、跳自己的舞(雲門舞集)、畫自己的畫
(素人畫家洪通)
但早期(70年代)的民歌,終究是小眾的、非商業取向的路線;或者這樣說,當時
最火紅的歌手,都是唱國語歌,大陸本位主義濃厚的那些人(如青山、謝雷、張琪
、楊小萍、冉肖玲、閻荷婷),青少年(特別是菁英的大專知識份子)幾乎沒有參
與的空間,而對於那些想求新求變的年輕人而言,屬於自己的次文化的的音樂空間
則是透過ICRT或盜版唱片而來的西洋音樂。而這些隨著越戰美軍帶進來的歌,剛好
就是Bob Dylan、Joan Baez......等,屬於 folk rock ,有強烈的社會關懷、反戰
、重視實踐的歌手。
除了社會性之外,民歌的另一個特色,就是民歌手的創作性或原創性,也就是抱著
一把吉他,自編、自彈、字唱的能力,不過這個能力在邁入80年代,唱片業從手工業
,邁入專業分工的機械工業後,就比較不被重視了。
雖然如上所述,民歌有著社會性與原創性的特點,但並不代表民歌會一直停留在
早期那種自彈自唱、強烈社會批判意識的模式當中;到了80年代,越來越多年輕人
開始風靡民歌,而台灣的經濟也開始步入起飛期,大家開始有閒錢去購買文化商品
,這時腦筋動得快的唱片業者,就搞出了類似現在的「星光大道」的東西,開發
素人歌手來出唱片,這段時期(1980~82)的民歌才算得上是主流的商業歌曲。
但就像星光一班、二班一樣,這種校園民歌路線也是紅了幾屆之後就沒什麼下聞了。
至於要分析羅大佑是流行歌手or民歌手? 因為他是個長壽又風格多變的歌手
,所以不太好直接斷言他算不算是個民歌手(雖然他一路走來,都很有社會性與原創性)
,就像是黃春明也說不要叫他是鄉土文學作家一樣。然後關於羅大佑與民歌的關係
,可以參考 張釗維 的 《誰在那邊唱自己的歌》後半部,有篇專文就是在分析各種
不同時期的他,看他是怎麼結束民歌時期,又如何開創民歌的新局。
最後是自己聽了好幾年民歌後的一些感想,就是「民歌」這個詞呢,像是流行歌一樣
是會隨著時代變動的,就好像我們90年代都在迷四大天王,都想留中分頭;但千禧年
時代之後,我們卻開始耍起雙截棍,覺得我才是屌。但民歌又恰好因為它的社會性,
使得它的變動,不像流行歌那樣是不可預測的,而是一種不可倒退的、辯證的、隨著
現代化的進程而有著不同的面貌的曲風。
就像是羅大佑的戀曲1980.90.2000 三部曲吧,既然我們(或是說民歌)已注定回不
去當年(也就是前兩部曲)的美好年代,那就好好的把握現有的基礎,看能不能在這
個基盤上再開發新的戀曲吧!
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