[短評] 賴翠霜《家．溫°C》
西方古老時代，猶太人行一夫多妻制，族長可以任意拋棄自己的妻子。女子在出嫁時必須是處女，不然就有嚴厲的懲罰，而若通奸，族人有權以亂石將她砸死。在那個時候，這是社會集體價值，行為是社會所支持的，無關「暴力」二字。
當代文明社會，女男平等雖已是普世價值，但仍是處在過渡時期，男尊女卑在社會各階層仍屬常見，尤其是傳統家庭（另外我們可以多層解釋這種傳統，如婆婆對媳婦的刁難，以及兄弟對姊妹的卑劣之分），若站在傳統價值觀之，這不是暴力而是價值，然若以走向平權的當代思維，這是應當反抗的社會集體暴力。
賴翠霜的《家·溫°C》可以上述的脈絡觀之，但賴翠霜並無意以這脈絡處理她的舞作，她以大量的舞蹈動作處理的是社會集體價值下的暴力行為，舉凡語言暴力、精神暴力、拳腳暴力，「暴力」本身是她所關心的，她想陳述一些現象，一些不是讓人很舒服的現象。
一群台灣優秀的舞者與表演者（古竺穎、余彥芳、廖辰萱、何姿瑩、葉百恂、張志凱），將這現象表演地淋漓盡致，女舞者們不只舞得美麗極了，她們舞出疲憊、傷痕、絕望之餘仍盡力綻放的香氣，她們確信在追求幸福卻又不屬於幸福，她們真切渴望未來儘管不知道未來在何方。
當我們進一步思索「為何暴力」的時候，《家．溫°C》並未提供這個層面的思索，舞作批判暴力但不知暴力的成因，舞作後半男舞者盡情施暴，然而，我們不清楚他們為何施暴，為何悲傷，為何痛苦，男舞者的角色因此稍顯窄化。家暴成因可能源自社會價值，也可能歸咎於性格缺陷，然而《家．溫°C》並未提出一條清晰的態度，其批判力道便顯得欲言又止了。
「當舞蹈面臨社會議題，它不再只是舞蹈，而是一種使命感」，賴翠霜如是說。《家．溫°C》以舞蹈呈現了家暴現象，令人激賞；而舞蹈如何介入、改變、提昇社會？賴翠霜有條很長的路要走，而我們引頸期待，並樂於比肩同行。
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