Re: [問題] 太祖王建

看板KoreaDrama (韓劇)作者opbs (帽子)時間15年前 (2010/09/13 22:23)推噓2(2推 0噓 1→)

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※ 引述《dunntw ()》之銘言： : ※ 引述《bota (llll)》之銘言： : 在某本書裡，我看到評價甄萱是開國後迅速腐化， : 在劇中，感覺甄萱跟弓裔是一樣的，只是雙方手段 : 不同。甄萱在連遭敗績後，對於部分功臣與妻族看 : 來覺得是一種負擔，只是他對家族很重視，要殺功 : 臣卻不讓金剛殺兄(康熙:你以為你是我啊 by雍正王朝) : 至於伊澯這角色則是讓我聯想到王峻，同樣是有點驕縱， : 然後也對立儲有意見，然後郭威很仔細的把他先料理了好 : 讓柴榮上位。是呂正理那一本嗎？我覺得甄萱比較像水滸英雄那一掛的，王建從這幾集開始，已經慢慢顯現出皇帝的氣質了。 : 說實在的，劇中的和尚我都沒什麼感覺， : 太介入政治，除了沒看到明顯的僧兵之外， : 有時候看到就是聯想到"妖僧" d大可能沒接觸過思想史、或佛學之類的書？其實本劇中的和尚，在中韓佛教史中都留下了很多著名事蹟，但這齣戲主要還是在王建統一三韓的立足點上，關於禪、佛法自然不能講太多。直到高麗中後期，佛教才開始腐敗化，「妖僧」接著就一個個蹦出來。最有名的那個法號叫「遍照」(後改回俗家名「辛盹」)，多虧他惡搞高麗，李成桂才能起來XDDD 弓裔之所以會自稱彌勒，在佛家中也是有所本，不是義和團那種調調能比得上的這部分將來有機會再來談XDDD 至於僧兵的部分，高麗肅宗成立它，一方面是為了扼止佛教的亂象，另一方面也是為了抵抗北方的女真~~~~(感謝聖嚴法師整理研究的資料XD) : 一開始阿慈介夫妻在外堂講話時，我還想說怎麼混得這麼落魄， : 不過真的很意外，活到快一百歲呀。話說我去徐羅伐期間，親眼目睹了台灣人花了大把鈔票在人參上頭，少說有幾萬塊吧XDDDDD -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.216.140.230