異議文化－不要「臉」的羅浮宮
2009-10-03 中國時報 【張小虹】
由中、法、比、荷與歐盟共同出資拍攝的《臉》，乃以法國羅浮宮首部典藏電影掛
保證，詭異的是羅浮宮在《臉》中幾乎沒「露臉」。
博物館出資拍片已非首例。與羅浮宮並列世界五大博物館的台北故宮，也曾為慶祝
八十歲大壽，以「時尚故宮」為形象，出資邀約侯孝賢導演、王小棣導演、鄭文堂導演拍
攝以故宮為主題的電影，而這些作為形象促銷的電影，當然也相當程度以故宮的知名典藏
藝術品為敘事主軸，故宮的主體建築為場景，讓「故宮」作為一個文化與空間符碼認同的
「臉」，清晰可辨。而高雄市政府、台北市政府等也先後出資獎勵拍片，只要電影中有一
定比例的場景在該市拍攝，而後又能獲得國際影展大獎，便給予巨額獎金。最有名的例子
便是蔡明亮的《天邊一朵雲》獲柏林影展銀熊獎，片中有清晰可辨的高雄左營龍虎塔場景
，遂獲得高雄市政府頒發的一千萬元獎勵金。這些獎勵辦法旨在以影視力量行銷城市，只
要能讓這些城市在影展中「露臉」，增加國際能見度者，通通有賞。當然這些獎勵辦法也
往往回過頭來綁住創作者，拍台北就一定要有西門町和101大樓，將城市感性化約為固定
的景觀符號而失去了創意。
而這回羅浮宮出資拍片，重點不在形象促銷，而在藝術創作，故捨棄對法國文化耳
熟能詳、對藝術史如數家珍的申請者，選中來自馬來西亞、台灣的「異鄉人」導演蔡明亮
，就是希望此跨文化的「異界結盟」，能激發出全新的創意火花。果然在《臉》中看不見
眾人熟悉的羅浮宮符碼，沒有玻璃金字塔，沒有蒙娜麗莎，甚至連羅浮宮主體建築的外部
景觀與內部空間也幾乎付之闕如。《臉》中的羅浮宮是模糊難辨的下水道，沒有人會把羅
浮宮跟下水道聯想在一起，也沒有人可以判別此乃羅浮宮而非他處的下水道。《臉》中的
羅浮宮表面上像是聚焦於達文西《聖約翰施洗者》的館藏藝術品，但這張小畫卻又只是一
個敘事的「假面」，企圖帶出的乃是「莎樂美」的故事，而此「莎樂美」的故事又不只是
聖經的故事，而是上一個世紀末英國作家王爾德筆下的《莎樂美》，充滿唯美頹廢與酷兒
情慾的「假仙」美學。《臉》中的羅浮宮化為杜勒麗花園、拿破崙三世廳與宗教畫畫廊的
驚鴻一瞥，卻又都不是羅浮宮舉世聞名、可一眼就認出的那張「臉」。
為什麼全球首部羅浮宮典藏的《臉》中卻看不見羅浮宮的「臉」？蔡明亮的《臉》
究竟要拍什麼樣的「臉」？羅浮宮曾開放給《達文西密碼》等電影實景拍攝，所以要看羅
浮宮驗明正身的「臉」，好萊塢電影就可提供大量的影像畫面。蔡明亮的《臉》要拍羅浮
宮，也不要拍羅浮宮，繞個彎帶出來的歷史與時間流變，不在羅浮宮的建築本體，也不在
羅浮宮館藏的藝術文物，而在電影中一張張老去的臉，楚浮演員班底尚皮耶李奧、芬妮亞
當、珍妮摩露、娜塔莉貝葉的臉，蔡明亮演員班底李康生、陸弈靜、楊貴媚、陳湘琪的臉
，這些臉都在悼亡青春，都是時間流變電影膠卷上的影像印記，如幽靈，似鬼魂。而電影
中那張五官最精緻最美麗的臉，法國首席名模蕾蒂莎卡斯塔的臉，也是唱對嘴老歌、跳七
紗舞莎樂美的臉，則成為導演蔡明亮作為藝術的「假面」，得以揭露創作者最私密的孤獨
、挫敗、焦慮、慾望、對衰老與死亡的恐懼。正如王爾德所言，「給他一個面具，他將告
訴你真理」。「臉」在《臉》中是世事無常敏感脆弱的表面，是情感強度的戲劇獨白，更
是「靈魂假面」與「靈魂之窗」在虛實交界處的魔幻展演。
就因為羅浮宮膽敢不要那張歷史悠久、清晰可辨的「臉」，才可以與蔡明亮團隊共
同創造出另一張前所未見、令人驚艷讚嘆的《臉》。從達文西到王爾德，從羅浮宮到楚浮
，從巴黎到台北，《臉》的文化異質性打開了藝術創作的全新可能。觀看著無人稱的《臉
》彷彿聽見，親愛的，我把實體的羅浮宮變不見了，所以作為創作能量的羅浮宮便無所不
在了。
（作者為台灣大學外文系教授）
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