Re: [問題] 相聲的歷史淵源
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「相聲」考略
關於〞相聲〞一詞的由來，侯寶林、薛寶琨、汪景壽、李萬鵬合著
《相聲溯源》和《相聲藝術論集》中已作了詳盡的論證，梳理出〞像生－
－象聲－－相聲〞的發展線索，而具體到相聲的形成和成長階段，正是從
〞象聲〞向〞相聲〞過渡而最後定名為相聲的過程。這裡僅就這一過程做
粗略的回顧。
〞象聲〞，又稱〞隔壁相聲〞，早在明代即已盛行。沈德符《野獲編
》中〞李近樓琵琶〞條、幫潮《虞初新志》及清初鈕（王旁秀）《堅瓠廣
集》中〞象聲〞條均有記述。李聲振《百戲竹枝詞》載云：
圍設青綾好隱身，
像聲一一妙於真。
誰知眾口空嘈雜，
絕技從無第二人。
注云：〞以青綾圍，隱身其中，以口作多人嘈雜，或象百物聲，無不
逼真，亦一絕也。〞
嘉慶初年佚名《燕台口號一百首》裡提到〞象聲〞：
漫說南人辨北音，
瞽兒詞調未分明。
張來布幔藏身處，
板凳安排聽象聲。
《線樓夢》第三十五回中薛寶釵斥責薛蟠：〞你不用做這些像生兒了！
〞這裡出現了〞象生兒〞一詞，泛指摹擬別人的言行。乾隆年間，蔣士銓
《京師樂府詞》中有《聽象聲》：
帷五尺廣七尺長，
其高六尺角四方。
植竿為柱布為牆，
週遭著地無隙窗。
一人外立一中藏，
藏者屏息立者神揚揚。
呼客圍坐錢入囊，
各各側耳頭低昂。
帷中隱隱發虛籟，
正如萍末風起方悠揚。
須臾音響遞變更，
人物鳥獸之聲一一來相將。
兒女喁喁（日匿）衾枕，
主客刺刺喧壹觴。
鄉鄰詬詈雜雞狗，
市肆嘲謔兼馳驤。
方言（競競）作各問答，
眾口嘈聒無礙妨。
語入妙時卻停止，
事當急處偏（?回）翔。
眾心未厭錢亂撒，
殘局請終勢更張。
雷轟炮擊諢火 ，
萬人驚喊舉國皆奔狂。
此時聽者股（小栗）欲伏地，
不知帷中一人搖唇鼓掌吐擊拍閒耶忙？
可憐繞帷之客用耳不用目，
途說道聽亡何鄉？
顛風忽縮土束口，
寂然六幕垂蒼蒼。
反舌無聲笑耳食，
巧言惑聽真如簧。
這裡描寫的是兩個表演的〞隔壁象聲〞，〞一人外立一中藏〞。外立者不會
口技，只是幫助斂錢。有時也順口搭言，類似對口相聲的捧哏。它可能是從〞隔
壁象聲〞（暗春）到對口相聲（明春）的過渡。稍後一些有嘉慶六年恩科進士方
元（昆烏）春節封台以後在梨園看賽神娛樂時寫的一首詩：
舞盤弄缽各分曹，
科諢登場又一遭。
誰識參軍打蒼鶻，
座中喝采忽聲高。
這裡描寫的作藝情形極似對口相聲。
從一個人摹擬口技的〞象聲〞演變成單口笑話，就必稱之為相聲。八十多年
前，北京的相聲藝人在天橋〞撂地〞作藝，常說：〞學，就是學點天上飛的，地
下跑的，河裡鳧的，草棵裡蹦的，學點各地方言，橫豎嗓音以及各種小買賣的吆
喝。〞 裡還有明顯的口技的痕跡。
二十年代，北京表演〞暗春〞的只剩下〞管兒張〞一人。他擅長的節日是《
大奶奶住娘家》。同時出現了明場表演口技的〞明春〞，藝人有張昆山（百鳥張
）、朱鳳山（人人樂）等。張昆山在天橋〞撂地〞作藝，先用白沙子在地上撒出
啄木鳥、母雞下蛋等，演來頗愛歡迎。朱鳳山除一般摹擬以外，還編演帶有情節
、人物的《五子鬧學》、《閤家允樂》等，可以說已經從口技演變為相聲了。
已謝世的原北京市曲藝團相聲演員湯金澄三十年代末曾在西單商場〞撂地〞作藝
，與張傑葬、高德明、戴少甫、緒德貴齊名，被譽為〞笑林五傑〞。湯金湯的表
演既有摹擬各種聲音的口技，又有幽默詼諧的插科打諢，生動地體現了從象聲向
相聲的過渡形態。
一種類型的單口相聲，後來逐步發展為多種類型的單口相聲，乃至對口相聲、
〞群活〞，綜合為一體，成為名副其實的相聲。這就是由象聲到相聲的發展歷程。
[轉貼自中國相聲網]
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記憶中，好像很久很久很久很久以前我轉貼過一次
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