[轉錄]媒體革命不能變成媚俗的反革命

看板media-chaos (媒亂(媒體亂象))作者LucLee (驢克)時間21年前 (2004/02/24 14:36)推噓1(1推 0噓 0→)

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※ [本文轉錄自 politics 看板] 作者: kthnuc (靜靜默默) 看板: politics 標題: 非常報導揭露的藍綠各自問題時間: Tue Feb 24 14:25:23 2004 媒體革命不能變成媚俗的反革命吳介民媒體革命工作室製作的「非常報導」，標舉「咱ㄟ台灣、咱ㄟ聲音」，以辛辣活潑的語言批判主流媒體、揶揄泛藍政客。這種地下流通方式，基層民眾爭相傳誦，也贏得泛綠選民的喝采。非常光碟在基調上，是針對親民黨宋系人馬，以及盤據在主流媒體的保守力量的狠狠報復。社會內部長期積鬱、得不到抒發的憤慨，藉由光碟中的嘻笑怒罵獲得復仇的快感。這種集體心理的滿足，是光碟大賣的社會基礎。的確，以正氣凜然的口吻，在電視上嚴辭譴責民主運動者，宋楚瑜是祖師爺。國會殿堂泛道德的指控式問政，邱毅則名列前茅。電視媒體充斥腥羶的談話節目、極盡挑撥之能事，李濤、李艷秋等人功不可沒。墮落的政治，加上偽善瞎掰的媒體，是當前社會改革的最大阻力，稱之為「反動勢力」亦不為過。這個反改革集團長期盤據在文化資源的高地，其中有虛假的民主派、有保守價值的鼓吹者、還有更多俗不可耐的話題炒手。假如說，大眾媒體不斷在測試民眾忍耐的底線，那麼這個底線已經被衝破了。於是，非常報導一出手，基層社會立即一片叫好。非常光碟的社會後果絕對不能等閒視之，也不僅僅是取締與否等法律面的技術問題。非常光碟的社會正當性在於：以其人之道還治其人，以一套社會大眾「聽得懂」的簡單語言，來攻擊反改革勢力，來凝聚「台灣人」政治認同。它的「革命性」在於：粗獷的影音設計，正邪分明的邏輯，沒有假高尚的包裝，只有火辣辣的回罵，暢快的反指控與詛咒，它不斷強制觀眾凝視那些「非我族類」、「壞人」的嘴臉：「看清楚他的長相」。然而，這個「媒體革命」的吸引力，恰恰暴露了台灣社會的深層危機。非常光碟其實是揉合了退化的政治訴求，和粗俗的美感品味，在製造一場群眾革命；這種訴求方式在達成革命目標之前，恐怕已經遭來更多的反動與「反革命」。非常光碟提醒我們，這個社會正在經歷著「美感危機」。其表現手法在許多細微處，無知地複製著威權時代文化霸權所賦予台灣民眾的負面形象。「官癌」、「ㄍㄡ男女」的諧音笑鬧，讓人痛快一時。「鐵齒」、「銅牙」、「掃刀霞」的短劇，運用生動的台語俗諺與押，不時摻雜高亢急促的國語，讓人勾起舊時代「市井小民的鄙俗」。「政治五燈獎」中魔鏡夫人的神秘薄紗，包裹著專制時代社會品味同一化的鬼魅。每當魔鏡夫人打出燈號之後，主持人詢問現場觀眾有無意見之時，觀眾幾乎總是異口同聲說：「沒有意見」。這種種戲劇手法固然「親切」而直接，卻缺乏創意：一種真正具有反抗文化霸權的藝術創造力。被嘲諷的媒體人與政治人物，正可以暗自竊笑國民黨時代的文化洗腦威力有多強，也方便他們繼續裝高尚。威權的國家機器強制製造了「苟且偷生的媚俗」；民主時代則在同樣的意識型態模版上複製出「粗暴復仇的媚俗」。從一種媚俗，到另一種媚俗，整齊畫一的口號，讓人心生不安。非常報導之所以是退化的政治表達形式，是它以泛道德的語言譴責對手，例如「掃刀霞」對於陳文茜「乳房社交論」的攻擊；將對手的私生活和政治信仰等同起來，例如指責「ㄍㄡ男女」身在台灣，大撈台灣人的錢，心卻在中國。這種影射個人私生活的道德批評，有極危險的傾向，因為它把個人道德的信念、族群身份的認同、與公共政治正確之間劃上等號。這種簡單的邏輯，固然容易凝聚泛綠的同仇敵慨，卻輕易地撕裂台灣民眾的社會團結，同時也模糊了問題的焦點。將媒體人與反改革者的惡劣形跡，與「中國人」劃上等號，其實是便宜了這些人。無須質疑其族群身份、擁抱中國與否，這不應該是這些人的原罪。「外省人原罪論」，出自選舉動員時的藍綠惡性競爭，結果反而讓反改革勢力藉由「外省人身份」的無辜，而得以逃避歷史責任。這些人最該被譴責的是，佔了便宜又賣乖，高高在上壟斷資源又一副純淨天真，挑撥社會凝聚力卻高舉新聞自由的大旗。更令人鄙夷的是，他們當中有很多曾經是威權時代的打手。因此，正本清源，加害台灣社會的不是「中國人」、也不是「外省人」，而是這些專制統治者、幫凶、和投機獲利者。可能有人反駁：「這群傢伙不是成天以泛道德的標準在攻擊本土派、以大中國的說詞在壓抑台灣認同？」「他們可以，我們為什麼不行？」「這些人，你對他們溫柔敦厚沒有用，他們只害怕恐怖平衡。」這種思維確實獲得民眾的共鳴。但是，這樣做等於自降改革運動的倫理格調。長期以來，反對運動追求一個反壓迫、反歧視的公義社會，這是扳倒國民黨政治霸權、文化壟斷的社會基礎。民主化之後，民進黨取得執政權，民眾期待殷切，許多人如今仍苦苦等候新的當權者提出一套引領社會進步的政策。民進黨的政策表現不彰、拙於為社會改革辯護，也讓反改革勢力有機可乘。於是，公共場域中的政治語言退化到族群立場的區分、國家認同的表態。最後，「愛不愛台灣」成為俗又有力的政治正確判準。玩符號、劃分敵我很廉價，很適合幾年一輪的選舉動員，卻不利於公眾力量的培育。於是，非常光碟意欲掀起的革命，只是在複製更多的媚俗的復仇者。心理的屈辱與不平是非常光碟的利基所在。台灣民主的深化困難重重，其中一個主要原因是缺乏民主轉型過程的正義 (transitional justice)。被威權壓迫的受害者，在精神上並沒有獲得真正的平反；而惡質媒體則持續在文化上羞辱人民。民主轉型之際，加害者未曾道歉，社會內部蓄積著無數的創傷記憶未能撫平。在民主化的關鍵階段，廣受民間擁戴的李前總統在處理二二八與白色恐怖的平反政策時，卻告訴大家要「往前看」，而錯失了追究歷史真相的機會。如今留下的局面是，過去的威權統治者死不認錯，依然耀武揚威，當政的民主改革者怯於追求歷史正義，糢糊是非﹐導致「外省人」與「壓迫者」被劃上等號，而進一步撕裂了社會認同與和解的契機。這是另一種民主轉型的不正義。現在，非常報導給予人們的是廉價復仇的慰藉，卻不是真相的挖掘。民眾擊掌叫好、滿足窺視慾與復仇感之餘，再度把歷史創傷掩蓋起來。憤怒消費完畢，媒體壟斷如故。財團壟斷媒體市場的惡質力量，需要公眾的監督與抵制。那麼，有批判性而且講理的公眾力量，為何遲遲未能誕生？因為公共意見被「愛不愛台灣」、「是不是中國人」這種二分法切割，藍綠媒體各自訴求「自己的聽眾」，搶攻市場佔有率。假若要求泛藍勢力自我反省、自我節制，無異於緣木求魚，那麼，站在社會團結與進步的立場，難道不能要求秉持本土立場的大眾媒體（例如民視、自由時報、台灣日報），公正而勇敢地面對歷史，提供更多提升社會視野的新聞與評論，扮演起更積極的領導角色？說民眾只習慣「聽得懂的」簡單邏輯，是在羞辱公眾的能力。說民眾只愛欣賞「看得懂的」鐵齒、銅牙、掃刀霞的短劇，是在吹捧白色恐怖式的美感情操。我們不應該讓要求社會進步的媒體革命，變成一場媚俗的反革命。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.114.201.41 -- 我回來了。 http://blog.ptt2.cc/blog.pl/LucSpace/ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.62.13.231