Re: [新聞] 諾蘭批業餘影評文化：看穿敘事技巧不代表電影失敗

看板movie (電影)作者flysonics (飛音)時間1周前 (2026/08/05 00:21)推噓13(13推 0噓 13→)

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※ 引述《hihihihehehe (遠離塵囂)》之銘言： : 諾蘭批業餘影評文化：看穿敘事技巧不代表電影失敗 : 21:17 2026/08/03 中時王紫涵 : 自從電影社群與觀影紀錄平台Letterboxd出現後，人人都能當影評人，這讓奧斯卡名導諾 : 蘭非常惱火。他在最近採訪剖析當代業餘影評人面臨的「真正問題」，他認為電影製作有 : 一種「非常容易理解的現代敘事語言」，但這些影評卻認為這種語言並非必要。 : 「人們經常對電影提出這樣的批評：『哦，為了讓角色引起共鳴，必須以各種方式操縱或 : 改變角色。』」他告訴北京Podcast主持人仲樹，「這在某種程度上是電影評論，或者說 : 敘事評論的一個根本缺陷。因為能夠識別出這種機制，並不代表這種機制本身無效。而這 : 正是當今評論界的一個真正問題。」 : 諾蘭繼續說道：「因為人們常常會想，『既然我能理解故事為何如此觸動我，那麼它就失 : 敗了。』但故事的運作方式並非如此。所以，作為說故事的人，當我們塑造故事中的英雄 : 人物時，我們必須意識到觀眾帶給故事的能量，以及我們的意圖與觀眾的接收方式之間的 : 互動。」 : 諾蘭解釋，業餘影評人需要「理解這些機制的必要性」。「你現在看到的是好萊塢在過去 : 一百年裡創造的通用敘事語言，它實際上具有普世性。它本身就是一種語言，而且這種語 : 言能被世界各地的人理解，這正是它不可思議之處，」諾蘭補充。「說故事時它是一種非 : 常容易理解的現代語言，它有一定的規則和慣例。你可以打破這些慣例，你可以靈活變通 : ，你可以改變它們，但必須始終牢記。」 : 「我指的是業餘影評，因為他們覺得自己找到了某種機制，就覺得這種機制無效。所以， : 當某種情結對觀眾來說過於熟悉時，就必須做出改變。但作為電影人，我們確實會利用這 : 種通用語言。我們以此為基礎進行創作。」 : 諾蘭的最新作品在網路上引發熱烈的討論，《奧德賽》目前在爛番茄網站上獲得94％的影 : 評人好評率和97％的觀眾評分。 : 新聞網址：https://reurl.cc/QNbda5 這新聞只取這一點報導其實蠻可惜的稍微閒聊一下諾蘭的這幾句發言出自與對岸podcaster仲樹的訪談 bilibili有整段訪談的影片 https://www.bilibili.com/video/BV1vdGK6GEQE/ 短短的 15分鐘而已雖然時間不長但是主持人問的幾個問題都非常犀利大概是其他訪談要嘛聊八卦要嘛聊電影技法很少碰到主持人從哲學角度與創作態度切入來做訪談可以看得出諾蘭的反應相對激動很多有些回答也很妙我大概截一下影片裡主持人的所有問題有興趣知道諾蘭怎麼回答的可以自己去影片裡面看 Q1 : 你是否自認為是一個為遲暮文明歌唱的吟遊詩人 Q2 : 奧德賽原作中未帶有贖罪的精神但這版電影裡有你基督教化了奧德賽嗎? 當災難降臨之時為何贖罪如此重要? Q3 : 贖罪跟Xenia(待客之道)的關係前者來自於基督教精神後者則內在於古希臘人世界它們的差別也來自於對戰爭的態度贖罪是應對戰爭——這場人類的所作所為與自我毀滅——的合適回應嗎？ Q4 : 另外有一個偉大的作者寫了另一部偉大的作品修昔底德的伯羅奔尼薩戰爭這部作品的核心主題之一同樣是雅典人的傲慢修昔底德在作品裡將希臘的崩壞歸因於民族的傲慢而你的作品則是聚焦在一個人的傲慢我的問題是 : 奧德修斯是否應該為自己的驕傲悔過? 又或者驕傲本來就配得上一個偉大人物? Q5 : 我們所處的時代會要求(創作者與作品)為偉大道歉(解構偉大) 你如何處理"偉大"這個命題? 一則關於偉大的故事是否仍是一個需要道歉的故事? 必須要求主人公懺悔反思自我批判? Q6 : 電影不像文學文學作品可以待在自己的語系與文化脈絡裡被解讀你在創作電影時會去考慮這種文化脈絡的多樣性與差異嗎? Q7 : 你之前拍完奧本海默時曾經說過自己獲得了某種自由可以做任何自己想做的事或是把自己真正想做的事變成現實但你最終卻選擇了那篇最難寫的博士論文(指改編奧德賽) Q8 : 你覺得甚麼是希臘諸神? 是想像的產物還是某種不得不的高貴謊言? -- 從訪談裡面可以稍微一窺諾蘭創作的想法他自己說到 (05:42開始) 有時候很難在概念之間劃出明確界線他更有興趣的是概念之間的共同之處一旦把Xenia從希臘神學體系剝離出來 Xenia其實就很像現在的黃金法則這條規則從來沒有隨著時間有所改變然後又提到 (07:29開始) 奧德修斯的懺悔其實對事實毫無幫助因為破壞已經造成了傲慢(導致的破壞)的悲劇性正在於其不可逆轉的本質 (08:09) ",,,因此從敘事的角度看, 它(奧德修斯的懺悔)也與故事未必真正相關" 這兩個說法加起來很明顯諾蘭第三幕讓奧德修斯自我懺悔引申到海上來的人跟違反Xenia導致文明崩塌是為了想要表達他創作時感受到的那種Xenia的普世性與永恆性但是作為把這個普世性永恆性引導出來的奧德修斯的懺悔 "也與故事未必真正相關" 這就是很多人看這部電影時覺得第二幕第三幕之間的情緒累積會感覺到斷裂感的由來了雖然可能不是諾蘭的本意但諾蘭某種程度上自己解釋了為什麼觀影者可能會感受到斷裂感存在.... -- 可是哈卜拉姆再聰明、再有學問，有一件事卻是他不能解答的，因為包羅萬有的「可蘭經」上也沒有答案；如果你深深愛著的人，卻深深的愛上了別人，有甚麼法子？白馬帶著她一步步的回到中原。白馬已經老了，只能慢慢的走，但終是能回到中原的。江南有楊柳、桃花，有燕子、金魚……漢人中有的是英俊勇武的少年，倜儻瀟灑的少年… 但這個美麗的姑娘就像古高昌國人那樣固執：「那都是很好很好的，可是我偏不喜歡。」金庸<白馬嘯西風>(完) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.229.8.229 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/movie/M.1785860515.A.74B.html ※ 編輯: flysonics (36.229.8.229 臺灣), 08/05/2026 00:22:41

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