Re: [討論] 我看佛教殺嬰這件事

看板Palmar_Drama (布袋戲劇)作者 (風行雲流)時間13年前 (2013/06/30 15:48), 編輯推噓3(3023)
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※ 引述《Leoii (李奧納麼多)》之銘言: : 486門派+5000童男 vs 100名嬰兒 : 編劇有意導入這種以數量來衡量及強化它的正當性 : 不得不說,這是一個嚴肅的讓人得立正來討論的話題 : 聽完一字鑄骨的話,心中雖不認同,想反駁講些什麼 : 反覆思考,卻易陷入旁觀的角度,而忘卻劇中人物的思慮 : 在電影情節不乏有這種議題 : 病毒爆發或外星人入侵的美國一州 : 用核彈犧牲少數人來挽救多數人 : 生命的輕重,可以用世俗的價值觀去裁定 : 這人作惡多端,我們認為他命輕若鴻毛 : 這人惠澤鄉里,我們認為他命重如泰山 : 但排除或若無法估算這些價值觀念 : 回歸生命本質 : 能活下較多的人,是乎是比較之後,較可以接受的選擇 : 假設你的隔壁里爆發吃人病毒感染,且無法救出存活的人 : 軍方勉強封鎖邊界,但隨時可能失控 : 一但失控,病毒可能蔓延至全國 : 不確定要多久才能研發出疫苗 : 但用炸彈轟炸該區可將病毒完全殲滅 : 而劇中人物面臨的是閻達與女琊不知何時會恢復正常 : 不知迷達是否有被救出的一天,所以採取極端手段來確保災害不會擴大 : 這樣想似乎比較可以體諒佛鄉的做法 : 剩下的爭議點是,刻板印象中慈悲為懷的佛教徒,面臨這種選擇時,會是如何? : 還是說這種選擇根本不該以慈悲為考量,該用相對利害關係? : 特地上網找一些佛教對生命取捨的看法 : 找到有一篇,內容大致是如果有兩個生命需要營救,但只能營救一人 : 裡面若有佛教徒,應該要優先營救,也就是說,生命還是有層次的 : 學佛的人有修行的機會,有機會給許多人帶來解脫,對其他生命是有奉獻的 : 再和一般人比,是屬於高等的生命 : 一般人只能養活自己而沒有任何奉獻的,是低等生命 : 以這觀念來看,捨一百而救萬餘,在學佛的人而言,似乎也是說得過去 生活中不止佛教有取捨問題 之前youtobe看過 正義 http://www.youtube.com/watch?v=sHHa4ETr2jE
開頭就是要不要撞死人的決擇! 以犧牲少數人(權益)來救(得利)大多數人 合理或是不合理? 再以台灣生活中的垃圾掩埋場來比喻一下 蓋在別人家附近可不可以?蓋在你家附近可不可以? 全台沒有地方可以處理廢棄物~可不可以呢? 人不要產出廢棄物可不可以呢? : 但這只是一個佛教徒的想法,不曉得是不是佛教普遍的認知 : 不想幫編劇腦補太多,畢竟我對佛教沒研究太多 : 只想討論編劇編佛教殺嬰這件事,是否真的是污衊佛教 : 歡迎各位分享看法,有佛教徒能補充一些意見更好 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.252.133.121 ※ 編輯: xutsm788 來自: 111.252.133.121 (06/30 15:50)

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這種垃圾橋段沒有必要提升到哲學層次去討論
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原PO在講的是行政法學上的質量說吧....這種公益私益取捨跟
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殺嬰造棺這件事情相比.......
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當然要選撞死人啦 死一個好過死十個
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拜託要犧牲去犧牲自己好嗎?我就不信佛鄉上千佛徒的佛骨
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做成淨魔佛棺再用佛血浸泡波旬會沒辦法煉化。素還真也是
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盡量犧牲自己來救人,讓佛鄉從一開始就設定成要犧牲他人
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蓋血牆血棺,就徹底失敗了。要是當初天佛犧牲自己作成天
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佛牆, 或是眾僧的血佛牆,觀眾看了一定會覺得佛教超屌。(
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▔へ ▔ 凸
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做事必須講求以正對不正 佛鄉這種殺嬰做法所製作的棺 常人都
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會認為對魔佛功體反而有利吧 今天編劇魔王子化了 筆在他手上
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他講的劇情就是真理了 這年頭和尚反而主動殺無辜主張救世 哈
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造化金棺也就算了,魔絕天棺是關死過誰
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號天窮在天棺裡頭功體提升,葉小釵利用天棺復活
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聽到要用魔絕天棺煉化,他們都沒有違和感嗎?
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突然想到當初困佛業雙身的百燈聯戒是佛皇鮮血,現在要用嬰
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而煉棺...
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後面有再提醫生要犧牲一人還是救其它更多人,就不是兩難
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但三棺功用設定都是一次性嗎?雖然劇中有提到功能已反
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已無原功能,但此人是否別有居心,依三體合一,已可知
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一定算正義的, 犧牲小我完成大我,再辦得到的人眼中
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犧牲小我(別人)完成大我(自己)
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推影片 good
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同樣是犧牲的問題,當然可以拿來比較
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11/27 18:27, 7年前 , 26F
而煉棺... https://daxiv.com
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