鈴木忠志首度台灣演講：在全球化當中文化是什麼

看板Drama (舞台戲劇板)作者ugsick (ugsick)時間19年前 (2006/02/08 22:52)推噓1(1推 0噓 0→)

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※ [本文轉錄自 T108 看板] 作者: ugsick (ugsick) 看板: T108 標題: 鈴木忠志首度台灣演講：在全球化當中文化是什麼時間: Wed Feb 8 22:52:22 2006 演講題目「在全球化當中文化是什麼？」主持人：台北藝術大學戲劇學院院長鍾明德時間：2006年2月14日下午2:30 地點：台北藝術大學音樂廳費用：免費交通方法：關渡捷運站接駁車 (13:50、14:10各一班，自關渡捷運站接駁上山，免車資）懇親會：「與台灣劇場工作者面對面」時間：2006年2月14日下午4:30（演講以及座談會後）地點：台北藝術大學美術館二樓咖啡廳鈴木忠志，日本劇場導演、戲劇理論家。現任日本靜岡縣舞台藝術中心藝術總監。鈴木忠志1939年出生於靜岡縣清水市。1966年與別役實、齊藤郁子等人創立「早稻田小劇場」劇團（現在改稱為SCOT）。早期，鈴木忠志導演別役實的荒謬戲劇作品，開始在日本戲劇界嶄露頭角；之後，與有「瘋狂女優」之稱的白石加代子合作，以拼貼肢解劇本的方式創作作品，並在國際戲劇節當中獲得世界的注目。1989年，鈴木忠志擔任由磯崎新設計、新落成的「水戶藝術館」初代藝術總監，並於1995年擔任「靜岡縣舞台藝術中心」藝術總監至今。東方的葛羅托夫斯基：演員作為自我揭露的戲劇行為鈴木忠志的舞台作品和訓練體系影響當今日本以及世界劇場甚鉅。60 年代，鈴木即駁斥「表演」僅為「文學性劇場」服務的觀念，主張演員作為自我揭露的戲劇行為，並強調演員的內在能量以及身體性作為表演的主體，這點與葛羅托夫斯基的劇場理念互相呼應，因此有一度被稱為「東方的葛羅托夫斯基」。利賀山房與鈴木方法重構西方經典 1976年，鈴木忠志將劇團從政經文化的中心東京，遷移到日本富山縣一個窮鄉僻壤的小村莊利賀村，這種大膽的舉動困惑了不少當時戲劇界人士。在利賀村，鈴木忠志與知名劇場建築家磯崎新合作，將當時被認為古老不適合現代人居住的的傳統農家房舍「合掌建築」改建成劇場「利賀山房」，並在那裡苦心發展根植於日本人身體性的表演方法，建立_一套演員訓練方法「鈴木方法（SUZUKI METHOD）」，這個方法融合日本傳統能劇以及歌舞伎的身體性，注重身體下盤重心以及呼吸，以嚴酷的身體操練激發表演者的能量。並且以此發法所訓練出來的演員身體來演出希臘悲劇「特洛伊亞的女人」等，以及莎士比亞戲劇「李爾王」等，並在國際間獲得好評。利賀山房戲劇節與東京等地的戲劇節不同，鈴木忠志的「利賀山房戲劇節」，觀眾必須經過長途跋涉來參加。即使如此，現在「利賀山房戲劇節」已經成為主導日本乃至世界前衛戲劇的重要戲劇節之一。身體就是文化鈴木忠志的戲劇理論架構在對於當時日本文化狀況的批判之上，深深地影響了60年代日本前衛小劇場運動的發展。早期鈴木忠志的戲劇理論受到沙特存在主義、梅洛龐帝身體理論的影響，藉由「表演」這種演員的身體行為，探討自我存在與他者視線之間的關係。他說：「表演是將被他者所疏離、被非現實化的自我奪還的一種無償的行為」。 70年代以後，鈴木忠志關注在多元文化的環境當中，演員表演的身體性如何成為異文化交會場域的問題，主張「身體就是文化」。而他以「鈴木方法」所訓練的演員身體性，以多國籍、多語言來演出希臘悲劇等「異文化」戲劇作品，正是他戲劇理論的實踐。這次鈴木忠志的演講題目「在全球化當中文化是什麼？」，正是他在戲劇理論以及舞台作品當中所進行多年探討的分享，精采可期。與台灣劇場工作者面對面這次鈴木忠志的演講是台北藝術大學卓越計畫之一。感謝日本交流協會的邀請以及贊助，讓鈴木忠志首次的台灣演講之行得以實現。在這次的台灣訪問當中，鈴木忠志特別希望能有時間與台灣劇場界交流，並希望可以帶些台灣舞台作品以及劇團資料回日本（藉此機緣邀請到「利賀山房戲劇節」演出也說不定喔！）。因此於演講會後將有一場懇親會，歡迎各位劇場工作者參加 -- 總這樣老這樣坐著飲茶摳著指甲 http://sick.blogspirit.com/ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 219.84.3.42 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 219.84.3.42