Re: [人物]文中子

看板Palmar_Drama (布袋戲劇)作者IamNotyet (非也)時間18年前 (2008/06/10 01:46)推噓8(8推 0噓 1→)

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06/07 22:32,

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這位所提到的黃裳，跟我所提到的「黃裳元吉」並不是同樣的.... 黃裳元吉，是《易‧坤卦‧象辭》的一句。是解釋卦爻的。後世解釋《易經》的人，對這句的說法是：黃為正中之色，裳為衷衣，兩者都喻正中。行中正之道，方能「元吉」。而《射雕英雄傳》裡創造《九陰真經》的黃裳，歷史上確有其人。維基百科搜尋「黃裳」：黃裳（1044年－1130年），字勉仲，一字道夫，延平（今福建南平）人。神宗元豐五年（1082年）進士第一，知福州，宋徽宗訪求天下道教遺書，黃棠負責刊印道藏，稱為《政和萬奉道藏》。歷官端明殿學士、禮部尚書。蔡京倡行「三舍法」，黃裳上書反對，以為此法「宜近不宜遠，宜少不宜老，宜富不宜貧」。卒贈少傅。善作詩，其詞「語言明艷，如春水碧玉，讓人心醉，觀賞把玩不已」。代表作有《賣花聲》、《永遇樂》。建炎四年（1130年）卒。著有《演山先生文集》、《演山詞》。《宋史翼》有傳。黃裳喜道家玄秘之書，自號紫玄翁，在金庸的武俠小說《射鵰英雄傳》第十六回中，黃裳著有《九陰真經》。金庸描述《九陰真經》寫成的經過說，黃裳奉命修撰《道藏》，因為道書多講煉性修身之法，黃裳本身又是絕頂聰明，遂從中悟出一部曠世奇功.... 比如《九陰真經》一開頭幾句：「天之道，損有餘而補不足。是固虛勝實，不足勝有餘。」這出於《老子》第七十七章：天之道，其猶張弓與﹖高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下﹖唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。另外上面所說的「三舍法」，可能是指王安石的「太學三舍法」。維基百科搜尋「三舍法」：太學三舍法，北宋王安石變法科目之一。用學校育取代科舉考試。「三舍法」，即把太學分為外舍、內舍、上舍三等，外舍2000人，內舍300人，上舍100人。官員子弟可以免考試即時入學，而平民子弟需經考試合格入學。「上等以官，中等免禮部試，下等免解」，後來地方官學也推行此法，反映了班級教學的特色。提供給大家參考。 -- 《施氏食獅史》趙元任 ┌──┐ 石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅。十時，適十獅適 │施石│ 市；是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十 │氏室│ 獅屍，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時 └──┘ ，始識是十獅屍，實十石獅。試釋是事。 ψ 非也 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 202.159.132.52