Re: 是融合族群還是無視殖民？談《KANO》的史觀盲點

看板movie (電影)作者Anail (南雅)時間8年前 (2015/08/21 12:12)推噓15(15推 0噓 39→)

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※ 引述《thomaskao (好看的角度)》之銘言： : 詳全圖文：http://www.sportsv.net/articles/15478 : 這是一篇遲到很久很久的影評，去年看完電影後就已經寫了一半，越寫越覺得心頭和指尖 : 太過沉重，所以暫且擱著，沒想到一擱就是一年多... : 不過這兩天在MOD上又看了一遍重播，加上西武獅隊無端推出了個「KANO日」活動、日相 : 安倍晉三首度對二戰發表道歉聲明，發現自己的基本想法還是無異，所以就提起力氣把剩 : 下的那一半寫完，文長、生硬，不喜思考或對日本人有不可逆的深厚情感者，請慎入。 : =============== : 抱著忐忑懷疑的心情進入戲院，三個小時內跑了2次廁所、2次眼眶泛淚，最後，還是抱著 : 矛盾不解的心情走出戲院。 : 觀影前的忐忑懷疑，自是來自於電影預告片中，八田與一莫名其妙地出現，還跟嘉農球員 : 們說：「好好為台灣農民們爭口氣呀！」讓我雞皮疙瘩掉得整個鍵盤都是... : 還有魏德聖在受訪影片中直指，嘉農崛起的時間點正逢「台灣的美好年代」，以及後來面 : 對「皇民化」指謫聲浪，魏導回應「用宏觀角度去理解當時不同族群發生衝突的原因和問 : 題」、「不偏袒某個族群」...在在讓我心裡浮起一個又一個問號，anyway，反正都買票 : 進戲院了，就看電影本身能否回答我的疑慮吧。 : 還好還好，KANO球員和近藤兵太郎還是擁有絕大部分的篇幅，置之死地而後生式的「木瓜 : 野球學」，更是貫串整片的最重要精神，從一支怎麼打都打不贏，成員又是漢人、原民、 : 日本人七拼八湊成的雜牌軍，在短短一年內脫胎換骨、全勝取得甲子園台灣區代表權。 : 看在大學時代也曾帶領一支常敗軍、在大雨中全身沾滿泥水又慘敗落淚的我眼中，怎能不 : 動容（一哭~）？嘉農抵達日本後，全隊自一開始就飽受日本媒體的嘲諷歧視、每場5萬多 : 人觀戰鼓譟、空前強悍的對手中京商業、連續出賽疲憊不堪的種種壓力下，吳明捷投到右 : 手中指瘀青流血，還是堅持不肯放棄，即使最後輸球，卻贏得了全場日本觀眾和媒體的尊 : 敬和歡呼（二哭）！ : 飾演八田與一的大澤隆夫戲份其實很少，更讓我鬆口大氣，雖然我不曉得，嘉南大圳明明 : 在1930年就通水了，嘉農在1931年獲台灣區冠軍、在嘉義市區慶功遊行時，整隊卻突然開 : 始交頭接耳「嘉南大圳完工了！」並轉向跑去看嘉南大圳，還「剛好」碰到八田與一坐船 : 來巡視...，這段到底是在演三小...朋友啊？小球員家裡網路還在用撥接逆？（啊對不起 : 日本殖民時代本來就沒有網路...） : 八田與一對台灣農業、農民和現代化基礎建設的貢獻厥偉，偉到我可以不管他代表的是殖 : 民宗主國的優越地位和利益、水利建設的初衷也是為了供應日本更多的稻米和蔗糖，但反 : 觀多半出身台籍農民家庭、學農的嘉農球員們，卻仍在飯吃不飽、經費不足的情況下努力 : 練球，還要近藤教練自掏腰包添購球具、師母親手煮麵給他們吃。 : 在這樣的時空背景下，讓嘉農隊員不顧全島優勝遊行，反而去向八田致敬，這樣的劇情安 : 排不會覺得太跳躍、矯情了嗎？這又算是哪門子的「美好年代」？這就和我覺得很多日本電影、日劇「對我來說有很多矯情的表現方式」一樣，你不吃這套，別人吃，但影片卻受歡迎，是因為仍然有很多人對那些表現方式有共鳴，個人喜好問題。另外，不管現在人如何想，當時的人絕對更明白日本人來台灣殖民建設是為了日本自己，但是，對當時大多數務農的常民和常民子女來說，能有錢讀農校，日後改善全島農業型態，又能夠恭逢水利大建設完工時間，自然是屬於那年代的最大「美好」，農民呆愣地伸手掬水，使觀眾想起父祖當年艷陽下務農挑水、直到今日農民仍得看天吃飯的艱辛，而感動落淚。也讓我想起幼時每次停水，走去屋外去打地下水，歪歪倒倒地提著沉重桶子進門，現在看著KANO電影也讓我對所有貢獻於台灣水利的先人默默致敬。所以我覺得，對你來說是矯情，對父祖務農出身的我，看見奮鬥的農校生和農夫，以及八田先生、嘉南大圳的題材被搬在一塊，即使明知年代先後不符史實，卻能明瞭導演的用意，是對該時代的致敬、懷念與感恩。那段日子大概是從不間斷的壓迫、族群互鬥、輪番殖民的百年間，相對美好的年代，至少，很多人能夠偏安的地區，的美好年代。他們不是要對八田致敬，是一群孩子聽到重要的大圳要通水，高興嘻嘩的跑去看水，這當然比繼續在路上踢正步來的有趣。既然提到大圳，巧遇為大圳貢獻良多的八田，又哪兒算是矯情呢？之前也有文章提到，八田從車上巡視下望的姿態，就很有日本人的殖民上對下意味，此處八田則鼓勵主角們讓日本人看看台灣農民的厲害，也是導演藉他之口表示台灣人可不輸日本人的意思。 : ============== : 這還不是最矯情的：電影一開始就亮出「1944年」和日軍的身影，還有個臭臉日本軍官上 : 了火車後直嚷著：「到了（嘉義）叫我~」然後開始打起盹兒來，我心裡就暗叫不妙... : 後來「真相」揭曉，原來他是當年嘉農的手下敗將，札幌商王牌投手錠者博美；札幌商那 : 年原本被看好奪冠，錠者卻徹底被嘉農打線打爆，換回學生制服在看台上欣賞嘉農的奮戰 : 不懈，與全場觀眾感動得一起高呼：「英雄戰場！天下嘉農！」 : 十幾年後，錠者從軍被派往南洋作戰，途經台灣轉船時特地到嘉農的練習場，重溫當年的 : 震撼和感動，還學起嘉農球員們幫自己打氣的用語，忘情地對著空蕩的球場大喊：「歡迎 : 光臨！」這段劇情並非無中生有，TSNA總編輯曾文誠在1995年擔任《職業棒球》雜誌記者 : ，對已故的一代嘉農耆老蘇正生所做的訪談紀錄〈情繫甲子園〉，首段就記載道： : 「『經過嘉義記得叫我』，二次大戰期間，日軍從基隆上岸整裝到高雄準備往南洋遠征時 : ，火車上的日本兵都會互相提醒到嘉義別忘了多看一眼，日本兵為什麼獨鍾情於嘉義，因 : 為戰前的一九三一年，嘉農這支來自台灣嘉義的學校因甲子園一戰轟動了全日本。」 : 這顯示魏導團隊對口述歷史文獻的考據、引用、改編都相當認真，也忠實呈現經歷殖民時 : 代的台灣人對「宗主國」，既矛盾又複雜的心理和認同，但我看了卻是哭笑不得...然後 : 想起一個運動員，他叫傑西‧歐文斯（Jesse Owens）。 : 就在嘉農揚威甲子園5年後的1936年，奧林匹克運動會首次於德國柏林舉辦，當時執掌德 : 國政治大權的，即是力倡種族主義、後來發動二戰並屠殺數百萬猶太人，惡名昭彰的納粹 : 頭子希特勒（Adolf Hitler）；他認為雅利安人是全世界最優秀人種，也亟欲藉由奧運的 : 機會證實他的論點、展示德國強勁的體育實力和從一戰後復甦的國力。 : 想不到希特勒的美夢，竟被一個來自美國克里夫蘭貧民窟的黑奴後裔給粉碎：歐文斯在田 : 徑場上盡情奔馳跳躍，猶如一道黑色閃電，竟勇奪100公尺、200公尺短跑，400公尺接力 : ，以及跳遠四項金牌，遠遠比下了「最優秀」的雅利安白人；這項紀錄保持近半世紀，到 : 1984年洛杉磯奧運，才被同為非洲裔美國人的卡爾‧劉易士（Carl Lewis）追平。 : 歐文斯的傑出表現，讓種族主義者希特勒也不得不心悅誠服，甚至主動到頒獎台前，與「 : 次等種族」代表歐文斯握手致意；我們姑且假設有一位納粹黨員或德軍，當年在柏林運動 : 場目睹如此神奇演出，感動之餘，在戰後穿著軍服跑去克里夫蘭，在歐文斯當年曾經奔跑 : 過的空地巷弄鬼吼「Run! Jesse run!」「Great Cleveland!」 : 但你能想像這一段情節被放在任何一部好萊塢電影中嗎？如果真出現這種橋段，我想非但 : 黑人不見得會領情、感到光榮，更會招致全球猶太人排山倒海的批判聲浪，因為納粹德軍 : 可是殺人如麻的歷史罪犯呀！納粹因為殺人如麻的歷史被清楚揭露，且人數非常之多、意識形態過度露骨，所以被嚴重批判到成為禁忌的程度，所以納粹題材一向會招致正當與過度的反應。在台灣，因為國民黨統治時代對日本歷史的淡化、隱藏、扭曲、更改，招致很多人的反感至今，所以向來也處於兩派觀點各說各話、互揭瘡疤、互相主張正確的狀態，但因國日雙方對台灣土地人民的屠殺沒有全球性的知名度，所以此類題材並無「招致全球台灣人排山倒海批判聲浪」的能力，雖然狀況類似，但沒法直接類比。回到KANO。這是一部娛樂用的電影，走的是溫馨勵志風格，如果連個穿插口述歷史來對好敵手表示敬佩的橋段都說矯情的話，委實沒有哪個電影是不矯情的。舉例來說，不可能的任務真是矯情透了～～哪有每次的任務都一定要最後一秒才能完成～～金牌特務矯情透了～～紳士就紳士幹麻還要一直強調？做作到極點！但難道觀眾就不喜歡這些橋段嗎？只要安排得當，明知矯情也一樣好看。為什麼喜歡錠者？因為需多觀眾喜歡影片整體塑造的劇情起伏，喜歡錠者與嘉農的角色奮鬥史，有所共感，所以這個念念不忘還跑去看現場的動作，就像觀眾自己也想對KANO所做的致敬，劇本和導演使用錠者的角色去告訴我們當年人對嘉農的印象與情感，並帶動觀眾對嘉農的情感，這個手法我吃得下，還覺得很好吃，是因為我覺得那種矯情味（如果一定要用這詞）非常少，對我來說，那段是真情，不是矯情，反而很多人說那位記者的部份，因為轉折較少，所以比較多人覺得記者最後的話還比較矯情一點（雖然那確實借了某知名日本藝文界人物的話）。 : 正如前面提到，八田與一一手催生了嘉南大圳，讓台灣農業大躍進、變身東亞糧倉，即使 : 初衷是為了日本帝國的利益服務，但也實質推動了台灣的現代化、改善基層人民的基本生 : 活品質，讓農家子弟的嘉農學生學藝之餘還能玩棒球、組球隊，甚至渡海揚威甲子園，這 : 都是不爭事實，八田象徵的是殖民過程的正面影響。 : 但日軍呢？撇開侵華戰爭、強佔東南亞各國和澳洲不談，日軍在1895年馬關簽約後以武力 : 取台，接下來多次台人、原民抗日事件強勢鎮壓，還包括同樣於魏德聖鏡頭下再現、發生 : 於嘉農勇奪甲子園亞軍區區一年前的「霧社事件」，以及二戰末期強徵軍伕和慰安婦赴各 : 地戰場，造成多少生靈塗炭、家破人亡。 : 日方長期以來卻持續竄改扭曲史實、不願承認前人過錯，安倍晉三在終戰70年紀念日突然 : 的道歉，也讓人感受不到誠意；魏德聖即使選擇不譴責、避而不談，但怎麼會「白目」到 : 在電影中，讓象徵破壞、屠戮和不義的日軍去向嘉農「致敬」？ : （請不要告訴我在台日軍也「保護」了台灣的安全，除了引來美軍和國府的轟炸機、讓台 : 灣人變成砲灰外，保護個屁。） : 刻意在電影文本中強調族群融合，帝國殖民過往中族群階級存在，伴隨著剝削和壓迫的事 : 實，以及殖民政權暴力造成的傷害和痛苦，全都被魏導一句「不偏袒任一族群」帶過，實 : 在令人無法接受，也大大損滅了KANO故事在青春熱血、運動精神外，更深刻的反殖民、自 : 由平權意涵。以上八田、日本帝國、日軍、安倍晉三，都改成ＫＭＴ政府和ＫＭＴ政府的人物，也是一樣的。對我來說，是一樣的。魏導已經很瘋狂的、用兩部片子去表現霧社事件之慘痛，日本人的惡劣。雖然其中也攙了很多不符史實的部份（好矯情，是嗎？？）。賽德克‧巴萊的面相是殖民時代的人性慘劇，KANO的面相是殖民時代的平和光輝。（註：ＫＡＮＯ導演是馬志祥　馬導sorry XDDD) 賽德克‧巴萊與KANO一樣都是電影，要娛樂大眾、傳達導演與劇本理想的素材。沒有一部電影可以、沒有一部電影必須「完全演出當代的所有面相」。對你來說你記得的是日本人的可恨，對我來說我記得的是國民黨的可惡。所以你不喜歡KANO，覺得它是在說日本的好話，因為描寫被壓迫的時代的快樂和激勵，有美化之嫌，有懷念殖民、鼓動親日的企圖。所以我喜歡KANO，覺得它替我躲過轟炸的祖父講我當年不懂的語言、沒人敢提的故事，我想起我爸說小時候放牛，我小時候天天走糖廠鐵軌上學、閃避新鮮牛糞的回憶。 (幹，好像自曝年齡惹) 老實講，根本和喜不喜歡日本無關，只是那剛好是史實。我也不會去說戒嚴時代的電影，怎麼可以描述那時候的時代光輝？國民黨政府可是屠殺誣陷了多少國民、強奪多少民產國產、走了多少後門、牽過多少裙帶？我還是懷念各種軍教片，報告班長之類，但我不會說，軍中出了幾千幾百個冤魂，怎麼可以美化這種事情呢？一部電影，各自表述，KANO共識。各自體諒吧。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 60.248.250.151 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/movie/M.1440130366.A.D44.html ※ 編輯: Anail (60.248.250.151), 08/21/2015 12:18:49 ※ 編輯: Anail (60.248.250.151), 08/21/2015 12:20:42

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Touber

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darkrain

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