討論串[閱讀] 世紀末的維也納
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推噓0(0推 0噓 0→)留言0則,0人參與, 最新作者Lyotard (這ID居然沒人註冊?)時間21年前 (2003/04/08 01:07), 編輯資訊
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Carl E. Schorske, <Fin-de-siecle Vienna: Politics and Culture>. 《世紀末的維也納》黃煜文譯,台北:麥田,2002. ------------------------------------------------------------
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推噓5(5推 0噓 0→)留言5則,0人參與, 最新作者Lyotard (這ID居然沒人註冊?)時間21年前 (2003/04/12 01:28), 編輯資訊
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接續前言。這裡的意思並不是「古典音樂趨向消亡」—某種藝術. 會隨著歷史而「延續」或「結束」,那樣的思考模式依舊是歷史主義. 的。「十九世紀是歷史的時代」,而到了二十世紀,歷史主義的解消. 反而有助於我們重新思考歷史(而非粗俗地斷言「歷史的終結」)。. 更為新近而多樣的史學運動為我們對於「過去的真實」
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推噓1(1推 0噓 0→)留言1則,0人參與, 最新作者backhaus (Weh' uber mich!)時間21年前 (2003/04/16 22:59), 編輯資訊
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可否再清楚的界定兩者各自的意涵 又是根據什麼來區分的?. 兩者是互斥而窮盡(能涵蓋所有音樂)的嗎?. 什麼音樂是社交音樂? 儀式(婚喪節慶用的)音樂是嗎?. 宗教音樂是嗎? 民間音樂呢? 古典音樂呢?. Besseler對這部分有 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^. 更詳細的說明嗎?. 還是有其
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推噓0(0推 0噓 0→)留言0則,0人參與, 最新作者Lyotard (非人)時間21年前 (2003/04/17 09:25), 編輯資訊
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我想,有些概念在這裡是談不完的(聯想到某一位老師可以為了. Being and Time裡的四句話講一整堂課(3hr)還欲罷不能)。 所以我. 會試著指出這些概念可能的閱讀來源。此外,我自己也希望能深入閱. 讀一些Besseler的東西(他同時也是Bach專家),可惜所見還是以德. 文資料較多,而德
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推噓0(0推 0噓 0→)留言0則,0人參與, 最新作者Lyotard (非人)時間21年前 (2003/04/17 13:44), 編輯資訊
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呃,現象學登場得太快了。同學,同學,別走得太遠。我所引的這些. 詞彙只有在確定其文本脈絡之後才能確保接下來elaboration的質。. 不過首先,前一篇我在引文上也犯了一個小小的過錯,這一小段我有. 節引漏標與錯字,所以我以全文重引一遍:. 「自16世紀以來,人們一直在今天的含意上使用『領會』一詞
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